مجلة جامعة دمشق للآداب و العلوم الإنسانية
مجلة علمية دورية محكّمة متخصصة، تعنى بالتخصصات الآتية: (علم الفلسفة - علم الاجتماع – الجغرافيا - اللغة العربية وآدابها - اللغة الإنكليزية وآدابها - اللغة الفرنسية وآدابها - اللغة الألمانية وآدابها - اللغة الفارسية وآدابها - الأدب المقارن - الإعلام والصحافة – المكتبات). حصلت مجلة علوم الآداب والعلوم الإنسانية على الرقم الدولي ISSN: 1818-5010، والرقم ISSN: 2789-6552 (online) .
أدّت العوامل الطبيعيّة والبشريّة والسياسيّة إلى تغير كبير في تصريف نهر قويق، ونظراً لعدم وجود محطّات هيدرولوجيّة لقياس تصريف النهر، وصعوبة تقديرها كون منابع النّهر تقع في تركيا ولوجود عدة سدود على مجرى النهر (اثنان منها في تركيا)، فقد تمّ الاعتماد على بيانات مناخيّة لعدة محطّات والتي عولجت بياناتها باستخدام برمجيّة (2013 Excel) وبرمجيّة Aqua crop. حسبت قيم التبخّر – النتح الكامن بطريقة إيفانوف لكل من مجطات (أعزاز، سد شهبا، المسلمية، معرة النعمان، حلب، كلس) وكانت النتائج (1611.8، 1657.6، 1683.0، 1892.1، 1783.6، 1980.3) ملم/ سنة على التّوالي، وكذلك أظهرت النتائج تباينات في قيم تصريف النهر عند حسابها بالاعتماد على المعادلات التجريبيّة وهي معادلات ديكنز ورايف وإنجليس وبيرد – ماكوارن وفينكل التي أظهرت تباينات كبيرة، وكان حجم الجريان السنوي المحتسب بمعادلة بيركلي 0.18 مليار متر مكعب والتغذية الجوفية 1.92 مليار م3، وأظهرت قيم نموذج سنايدر أنّه لا وجود لأي خطورة من سيول حوض قويق. الكلمات المفتاحيّة: حلب، نهر قويق، التبخر – النتح الكامن، الموازنة المائيّة، التغذية الجوفيّة، نموذج سنايدر.
الحقوق الفكرية (c) 2017 مجلة جامعة دمشق للآداب و العلوم الإنسانية
اتجاهات الشباب نحو استخدام المساعدين الافتراضيين وعلاقته بالثقة بالنفس دراسة ميدانية
هدفت الدراسة إلى التعرف على اتجاهات الشباب نحو استخدام المساعدين الافتراضيين وعلاقتها بالثقة بالنفس، بالإضافة إلى تحديد تأثير متغيرات مثل الجنس، العمر، المستوى التعليمي، ومدة الاستخدام على هذه الاتجاهات. ولتحقيق هذا الهدف استخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، طريقة المسح الاجتماعي بالعينة، وتم استخدام استبيان إلكتروني لقياس الاتجاه نحو استخدام المساعدين الافتراضيين والثقة بالنفس، وهو من إعداد الباحثة وتكونت عينة الدراسة من 589 فرداً من الشباب. وأظهرت نتائج الدراسة أن اتجاهات الشباب نحو استخدام المساعدين الافتراضيين جاءت بمستوى متوسط إلى مرتفع عبر أبعادها الثلاثة: المعرفي، الوجداني، والسلوكي. كما أظهرت النتائج وجود ارتباط سلبي قوي ودال إحصائياً بين الاتجاه نحو استخدام المساعدين الافتراضيين والثقة بالنفس، مما يشير إلى أن الاعتماد المتزايد على هذه التقنيات قد يقلل من شعور الفرد بالقدرة والكفاءة الذاتية، والعكس. أما بالنسبة لمتغيرات العينة، فلم تُظهر النتائج فروقاً دالة إحصائياً تبعاً لمتغير الجنس أو المستوى التعليمي، بينما ظهرت فروق دالة تبعاً لمتغير العمر ومدة الاستخدام، حيث كانت الاتجاهات أكثر إيجابية لدى الفئة العمرية من 23 حتى 26 سنة، ومع استخدام المساعدين الافتراضيين لفترات معتدلة (من ساعة إلى ثلاث ساعات يومياً). وفي نهاية الدراسة تمّ تقديم مجموعة من المقترحات التي أوصت بضرورة توجيه الشباب نحو الاستخدام الواعي للتقنيات الرقمية، ودمج المساعدين الافتراضيين كأدوات مساعدة وليس بديلاً عن القدرات الذاتية، بالإضافة إلى إجراء بحوث مستقبلية لتوسيع فهم العلاقة بين التكنولوجيا والسمات النفسية والسلوكية للشباب.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة جامعة دمشق للآداب و العلوم الإنسانية
التأويل وموقف التيارات الإسلامية من النص
يدور هذا البحث حول بيان الأهمية المفهومية والنصيَّة والتاريخية للتأويل، وفي تقديم تصنيف جديد للمسلمين والفكرين الإسلاميين، وعليه يتألف البحث من مبحثين رئيسيين الأول خاص بمراجعة مفهوم التأويل لغة واصطلاحاً، ثم عرض موقع وأهمية التأويل في المصادر النصيَّة القرآنية والنبوية، ثم لدى بعض صحابة الرسول والتابعين، وصولاً إلى الأهمية التاريخية للتأويل. والمبحث الثاني يدور حول التيارات التأويلية في الفكر الإسلامي، حيث وجدنا أنها تنقسم لتيارين اثنين: تيار نصوصي، وتيار تأويلي. وقد قسَّمنا التيار النصي لاتجاهين: نصوصي قطعي يرفض التأويل على نحو قطعي، ونصوصي تفسيري، يعترف بالتأويل لكنَّه يُحدّه بالبيان والتفسير. أما التيار التأويلي، فينقسم أيضاً لاتجاهين: تأويلي عقلي، يقر بالتأويل ويقيمه على شروط أهمها: اللغة والعقل، ونصوصي عرفاني، يقيم التأويل على أساس الغنوص أو العرفان، وقد انتهى البحث إلى مجموعة من النتائج أهمها: 1- ثمة ترجيح نصي وتاريخي لمفردة للتأويل على التفسير. 2- الاتجاه النصوصي القطعي يقف على طرف النقيض مع الاتجاه التأويلي العرفاني.
قراءة في إشكالية تعريف علم الكلام ونشأته
يدور البحث هنا حول إشكالية تعريف علم الكلام وعوامل نشوئه، فلا يوجد إجماع حول تعريف هذا العلم، ولا حول العوامل المساهمة في نشوئه، فمن حيث التعريف، هناك من يرى أنه جدل عقلي أو محاججة عقلية بغيَّة الدفاع عن الدين، وثمة من يرى أنه محصور بنصرة مذهب ديني دون غيره من المذاهب، وأخيراً ثمة من يرى أنه جدل عقلي صرف؛ أي أنه ضرب من التفلسف، أو فلسفة خاصة بالعقائد الإسلامية على وجه الخصوص. ومن هنا لا يوجد إجماع حول تعريف هذا العلم ولا حول أهدافه وغاياته، فثمة حاجة لتناول هذا الإشكال. وكذلك فيما يتعلق بالأهمية الدينية والتاريخية لعلم الكلام، وبعوامل نشوئه، حيث نرى أقوالاً متعارضة حيال أهمية هذا العلم قبولاً أو رفضاً، كذلك الشأن بخصوص عوامل النشأة، فالبعض يرى أنها داخلية، والبعض يرى أنها خارجية وافدة، وقد كان لنا كلمتنا في هذا الشأن، حيث قسَّمنا تلك العوامل إلى مباشرة وغير مباشرة، ورأينا أن ثمة عاملين غير مباشرين وهما العقل الإنساني والنص القرآني، أما العوامل المباشرة فجعلناها عاملين أساسيين وهما: العامل السياسي، والتمازج الحضاري. تُعدُّ هذه الدراسة قراءة جديدة لإشكالية قديمة مطروحة. فأهم ما يميِّز هذه الدراسة هو تقديم رؤية خاصة حيث انتهت الدراسة إلى أن علم الكلام ضرب من الفلسفة خاص بالعقائد الإسلامية، وإن كان لا يتوقف عندها. وقد رأينا أن كل العوامل التي جيء على ذكرها قد ساهمت بولادة هذا العلم، وإن كنا أعطينا العوامل غير المباشرة أهمية أكثر من غيرها في هذه الولادة.
أثر الموسيقا الداخلية في معاني شعر فتح الله بن النّحاس (1052 ه)
تتعدد عناصر الجمال في النصوص الشعرية، ولعلّ من أهمها التشكيل الموسيقي؛ فالجذوة الإيقاعية تعد من المقومات الإبداعية للخطاب الشعري كما أنّها تعكس الدراية الشعرية لدى الشاعر ومدرى قدرته في تطويع الموسيقا لخدمة معانيه. وهذا البحث هو محاولة جادّة لدراسة الموسيقا الداخلية في شعر فتح الله بن النّحاس الحلبي من خلال إلقاء الضوء على نماذج من شعره توضّح مدرى قدرته على توظيف الإيقاع لخدمة معانيه بكل براعة وسلاسة. وقد قُسمت الدراسة قسمين: في القسم الأول دُرسَتْ عناصر الموسيقا الداخلية في شعره؛ فكان أبرزها: التصريع والتكرار وطباق السلب والجناس، أما في القسم الثاني فقد حاول البحث بيان أثر الموسيقا الداخلية في معاني ابن النحاس من خلال دراسة تطبيقية على قصيدة من قصائده في موضوع الغزل. وستيحاول هذا البحث دراسة قيمة الخطاب الشعري الموسيقي بما يحمله من إيحاءات دلالية لمعرفة مدى قدرة الشاعر على اختيار ألفاظه وإيقاعاته الصوتية بما يتناسب مع معانيه وحالته النفسية، وما يدور في خلده من معانٍ خفية لا تظهر من القراءة الأولى إلا بعد التمحيص والتدقيق. وفي سبيل ذلك اتُّبع المنهج الوصفي الذي يستقصي شواهد الظاهرة، ويقوم بتحليلها للوصول إلى النتائج المرجوّة.
(القَلْب) ودلالاته في شعر العبّاس بن الأحنف
شغلَ (القَلْب) من الإِرْث الشّعري الجاهلي، والأموي، والعبّاسي، مكاناً يُعتَدُّ به. وقد اتّخذَ الشّعراء مِنْ ذِكْرِه مَطِيّةً للتعبير عن انفعالاتهم ومشاعرهم.. ولم يَحْظَ ذِكْرُ (القلب) بالاهتمام والعناية، كما حَظِيَ بهما في شعر(العبّاس بن الأحنف)، ومن هنا تنبع الإشكاليّة في هذا البحث؛ إِذْ لم يسبقْ أَنْ دُرسَ هذا المفهوم في شعر العباس، على الرّغم من أهمّيّته. فرأى الباحث أن يُلقي الضوءَ على دلالات لفظ (القلب) أو ماينوب عنه، في شعر ابن الأحنف، ثمّ ذكرَ أبرزَ الأساليب المستخدمة في الشعر الذي يركّز فيه العباس على لفظ (القلب) ومُتَعَلِّقاتِه، وانتقلَ أخيراً لبيان أهمّ الوظائف الأدبيّة في هذا الشعر، وتوصّلَ إلى مجموعةٍ من النتائج، أهمّها: -إنّ تعبيرَ العبّاس عن ألمِ الحُبّ وعذابه، تعبيرٌ مُقّنَّع، يُخفي الحديثَ عن فكرةٍ أعمق، يحاول أن يوصلَها إلينا، وهي: القوّة والضَّعْف: قوّة الحبيبة ذات المركز الاجتماعي والسّيطرة والغلَبة، وضَعْف الشاعر المسكين الذي وجدَ نفسَه في موقفٍ شائِكٍ مُحرِج؛ إذْ أحبّ هذه الأميرةَ العبّاسيّة التي لايستطيع أن يبوحَ باسمِها، حُبّاً لانجد له نظيراً في تاريخ الحُبّ والمُحِبّين. – برزتْ في شعر العبّاس المعاني المحسوسة للقلب، وتُمَثِّلُ علاقةَ القلب بالمادّيّات المحسوسة، كالقروح والدّموع، كما ترتبط بتشخيص القلب وإضفاء الصفات الإنسانية أو الحيوانيّة عليه. كما برزت المعاني غير المحسوسة، مِنْ حبٍّ وَوَجْدٍ، وكلَفٍ وشَغَفٍ وَوَلَه..- بلغَ الألمُ بشاعرِنا أنْ يَعُدَّ قلبَه الذي بينَ جَنبَيْهِ عدوّاً له، يشكوه، ويدعو عليه، أو يرثيه في شعرٍ آخر.. وماهذا التخبُّط في المشاعر إلّا تعبيرٌ عن رفض واقع العبّاس المؤلم، واستفزاز لمشاعر المتلقّي، الذي يجد نفسَه مدفوعاً إلى التّعاطُف مع الشاعر، لبناء عالَمٍ تتحقّقُ فيه العدالة الاجتماعيّة والمساواة بين أفراد المجتمع، ولتعزيز القيم الجماليّة الإيجابيّة، مِنْ وفاءٍ وصدق، ونَبذ القيم السّلبيّة، كالغَدْر، والتّعالي، وعدم المُبالاة بمشاعر الآخرين.
التأطير الإخباري لانتخابات الرئاسة الأمريكية 2024 في الصحف العربية الخاصة دراسة تحليلية
هدفت الدراسة إلى الكشف عن أنواع أطر المواد الإخبارية المستخدمة في تغطية انتخابات الرئاسة الأمريكية عام 2024 في الصحف العربية الخاصة متمثلة بصحيفتي الوطن السورية والمصري اليوم المصرية، وأبرز اتجاهاتها ومصادر معلوماتها ووسائل الإبراز المستخدمة. واعتمدت الدراسة على منهج المسح وأداة تحليل المضمون من خلال أسلوب الحصر الشامل للمواد الإخبارية التي تناولت الانتخابات من 5-8-2024 إلى 5-11-2024. وتوصلت الدراسة إلى تصدر فن التقرير الصحفي في صحيفة الوطن مقارنة بفن الخبر الصحفي في صحيفة المصري اليوم، وتفوق إطار الصراع في عينة الدراسة بنسبة 63.3 % في صحيفة الوطن وبنسبة %57.1 في صحيفة المصري اليوم، مع اتفاق الصحيفتين بالاتجاه المحايد في التغطية الإخبارية، وتراجع اهتمام صحيفة الوطن باستخدام وسائل الإبراز حيث سجل خيار لا يوجد الترتيب الأول بنسبة 56.7 %، بينما تصدرت الصور الشخصية للمرشحين (ترامب وهاريس) في صحيفة المصري اليوم بنسبة 67.9 %. وأوصت الدراسة الصحف بتنويع الفنون الإخبارية في التغطية الإخبارية للانتخابات الرئاسية الأمريكية، وإيلاء الاهتمام بمختلف أنواع الأطر الإخبارية وعدم الاقتصار على إطار الصراع، وضرورة الاعتماد على المصادر الذاتية في التغطية، والاستفادة من وسائل الإبراز خصوصاً الإنفوغرافيك.
استراتيجيات في ترجمة مفردات المعلوماتية إلى اللغتين الفرنسية والعربية
تتناول هذه الدراسة استراتيجيات ترجمة مفردات المعلوماتية التقنية إلى اللغتين الفرنسية والعربية، مسلطةً الضوء، في بدايتها، على أهمية العلاقة بين علم اللغة وعلم الترجمة، ولا سيما في سياق المصطلحات ذات الأصل الأمريكي التي تتغلغل في الخطاب المعلوماتي المعاصر. وتنتهج الدراسة مساراً تدريجياً، ينتقل من الإطار النظري إلى التطبيق العملي، حيث تبدأ بتمييز الترجمة التقنية عن الترجمة العامة، مع إبراز المتطلبات المصطلحية الخاصة بكل منهما. ثم تركز على خصائص مفردات المعلوماتية - بما في ذلك ظواهر الاقتراض، والمصطلحات المستحدثة، والمفاهيم المرتبطة بالسياق الثقافي - قبل تحليل ثلاثة مستويات استراتيجية للتدخل: الاستراتيجية اللفظية (على مستوى الجملة)، والاستراتيجية النصية (على مستوى النص)، والاستراتيجية الخطابية (ضمن السياق التواصلي العام). وفي مواجهة التحديات التي تفرضها ترجمة المصطلحات الأمريكية، تعتمد الدراسة منهجاً عملياً ينطلق من الإشكالية نحو الحل، من خلال بحث وثائقي معمّق وانفتاح على مرجعيات نظرية وثقافية متنوعة، بهدف تعزيز دقة الترجمة وارتباطها بسياقها المعرفي والثقافي. كما تؤكد الدراسة، في ختامها، دور المترجم كوسيط لغوي وثقافي، ينبغي أن تأخذ اختياراته المصطلحية في الاعتبار توقعات المتلقي، سواء أكان متخصصاً في مجال المعلوماتية أم لا. وتسعى هذه الدراسة إلى الإسهام في تطوير الفكر الترجمي، من خلال منهجية تطبيقية تمزج بين الدقة التقنية، والتكيّف الخطابي، والوعي بالتواصل. وتجدر الإشارة إلى أن بعض القضايا المرتبطة بترجمة مفردات المعلوماتية إلى اللغتين الفرنسية والعربية قد أُرجئت عمداً لمعالجتها في إطار دراسة مستقبلية. والله الموفق.
هجرة الكفاءات العربية ومتطلبات عودتها لموطنها الأصلي
تشكل هجرة الكفاءات العربية إلى الدول الأوربية واحدة من مصادر استنزاف القدرات العربية المؤهلة، وسرعان ما تظهر تداعياتها على مستوى البلدان العربية نفسها في المزيد من مظاهر الضعف والتخلف، وعلى مستوى البلدان المتطورة من خلال ما تسهم به هذه الكفاءات من تحسين شروط الحياة الاجتماعية فيها، وتهدف الدراسة إلى تحليل العوامل الاجتماعية التي تؤدي باستمرار إلى المزيد من الاستنزاف الذي تمتد آثاره إلى بنية المجتمع العربي بكامله، وقد اعتمدت الدراسة على التفاعل المباشر والمقنن مع مجموعة من الخبرات والكفاءات العربية المستقرة في البلدان الأوربية، منذ فترات طويلة، للتعرف من خلالهم على العوامل التي تدفع بالكفاءات العربية إلى الهجرة للبلدان الأوربية والاستقرار فيها، بالإضافة إلى التعرف على تصورات هذه الكفاءات للقضايا المرتبطة باحتمالات عودتهم إلى موطنهم الأصلي، وتوزعت الدراسة في أربعة محاور أساسية، شملت الإطار المنهجي للدراسة من حيث تحديد المشكلة وأهميتها والتساؤلات الرئيسية فيها، ومن ثم الإطار النظري الذي يبين الأخطار المترتبة على هجرة الكفاءات العربية إلى الدول الأوربية وتداعياتها الاقتصادية والاجتماعية وحتى السياسية، كما يرصد المحور الرابع مجموعة الدراسات السابقة التي أولت الموضوع اهتمامها الرئيسي، وقد توزعت إلى الدراسات المحلية والعربية والأجنبية، ويشمل المحور الرابع الدراسة الميدانية وما توصلت إليه من نتائج أساسية، وانتهت الدراسة إلى مجموعة من الاقتراحات العملية التي يمكن أن تسهم في عودة الكفاءات الوطنية إلى بلدانها الأصلية.
تقييم قدرة سديّ الضمير وحله على الحد من مخاطر السيول في حوض الضمير دراسة هيدرو-جيوموفية
بُني سد الضمير، لتخزين مياه بسعة (2.15) م م3، ودرء مخاطر السيول، واختير موقعه نقطة تلاقي أودية سيلية. قسّم حوض الضمير إلى حويضتين ثانويتين: شرقية، تجمع مياه جبال الغراب وأبو قوس وزبيدة. وغربية، تجمع مياه جبال رنكوس وصيدنايا. كما بُني سد ترشيحي أصغر، على بعد نحو (2) كم جنوبي بلدة حله، لتخزين نحو (0.5) م م3. إلا أن بحيرة سد ضمير، فشلت عام (2018) م في احتجاز مياه السيول، التي تجاوز منسوبها ارتفاع جانبها الشمالي، فاخترقته، مسببة أضراراً كبيرة في مدينة الضمير وعدرا الصناعية. تتميز الحويضة الغربية بارتفاعات أكبر من الحويضة الشرقية، وانحدارات أقل. وقد دلّ معدل SPEI على سيطرة مناخ جاف في المناطق ذات الارتفاعات الأدنى من (1000) م فوق مستوى سطح البحر، في حين أظهرت قيمه الموجبة وجود فائضاً في الرطوبة في المحطات الجبلية، امتلكت الحويضة الغربية وارد مائي أكبر من الشرقية. مما يعني أنها تحظى باستقرار مائي أكبر. وقد تم حساب معدلات حجم الجريان في الحويضتين الغربية والشرقية، ومتوسط حجم التدفق الأعظمي، فكانت في الأولى أكبر من الثانية، وقدّرت كمية المياه التي يستقبلها سدي الضمير وحله، وجاءت النتائج أعلى بكثير من قدرتهما على التخزين، أما على مستوى المؤشرات المورفومترية، فلم يكشف تطبيق معادلات التجانس المورفومترية، وكثافات المجاري المائية، أفضلية كبيرة لإحدى الحويضتين على الأخرى، فجاءت القيم متقاربة نسبياً. تتوفر في موقع سد حله شروط جيوموفية أفضل من سد الضمير، من حيث الجوانب الصخرية المرتفعة، وميول الطبقات الصخرية، والعمق، في حين وفّر موضع سد الضمير، اتساعاً لبحيرته التخزينية، إلا أن ضعف جوانبها، المكونة من رواسب سيلية. وارتفاع قاعها بسبب توالي عمليات الترسيب، يعدان نقطتا ضعف فيها.
التوثيق الرقمي للتراث الأثري باستخدام الفوتوغرامتري - دراسة تطبيقية على بعض القطع الأثرية في قصر العظم بدمشق
يُعد توثيق التراث الثقافي المادي من أبرز التحديات التي تواجه المجتمعات، لا سيما في ظل النزاعات والكوارث الطبيعية. حيث يُعد التراث الأثري جزءاً أساسياً من الهوية الثقافية، ويحظى تسجيل وتوثيق الآثار باستخدام الاستشعار عن بُعد بأهمية كبيرة لحفظه من التلف والاندثار. يمثل قصر العظم في دمشق أحد أبرز المعالم المعمارية العثمانية في سورية ويعود إلى العام 1749م، يحتوي على مجموعة من القطع التراثية والأثرية التي تعكس الحياة الدمشقية التقليدية. من هنا تأتي أهمية استخدام تقنيات رقمية حديثة مثل الفوتوغرامتري لتوثيق هذه المقتنيات وحفظها رقمياً للأجيال القادمة. هدف البحث إلى توثيق مجموعة من القطع الأثرية والتراثية المعروضة في قصر العظم باستخدام تقنية الفوتوغرامتري، كوسيلة رقمية حديثة تتيح إنشاء نماذج ثلاثية الأبعاد عالية الدقة. تم اختيار أربع قطع متنوعة من مقتنيات القصر، وتم تصويرها باستخدام طائرة درون من نوع (DJI Mavic air2) التي تحمل مستشعر بدقة 1/2 CMOS ودقة التقاط صور 48 ميجابيكسل، بالإضافة إلى آلة تصوير جهاز نقَال من نوع Realme 8 رباعية بدقة (64-2-8) ميجابيكسل. قدمت تقنية الفوتوغرامتري حلاً فعالاً لإعادة بناء النماذج ثلاثية الأبعاد بدقة عالية باستخدام الصور الرقمية لإنشاء أرشيف رقمي دقيق. وأظهر البحث أن النماذج الناتجة حققت دقة هندسية عالية بلغت نسبة التشابه في النسب الهندسية 98% في جميع النماذج مما عكس كفاءة منهجية التصوير المعتمدة. إذ مكنت النماذج الناتجة من إبراز تفاصيل دقيقة كالنقوش والتلفيات الصغيرة. كما تم ربط نماذج DSM لهذه القطع الأثرية بنظام GIS وإنشاء قاعدة بيانات وصفية خاصة بها.
استلهام القصص القرآني في شعر العصر الأيوبي قصة يوسف عليه السلام نموذجاً
تناول هذا البحثُ دراسةَ استلهام الشعراء في العصر الأيوبي للقصص القرآني، وكان تناول قصة يوسف <span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: 'AGA Arabesque'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; color: windowtext; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SY; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: 'AGA Arabesque'; mso-no-proof: no;">u بالدراسة نموذجاً لذلك الاستلهام. وبدأ البحث بتوضيح مفهوم الاستلهام، وهو توظيف واعٍ للموروث، ثم بيّن أهمية استلهامِ الشعراء القصصَ القرآني؛ إذ يقوي معاني قصائدهم في أغراضهم المختلفة كالمدح والغزل، ويبرز معارفهم، واتصالهم بالموروث. وبيّن البحث أهمية استلهام قصة يوسف <span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: 'AGA Arabesque'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; color: windowtext; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SY; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: 'AGA Arabesque'; mso-no-proof: no;">u؛ فهي تعبّر عن تجربة إنسانية تتكرر في كل زمن في المجتمعات البشرية التي تتشابه فيها الأحداث والعلاقات بين الناس. واعتمد البحث في تحليل الأمثلة الشعرية وسائل فنية، هي الرمزُ التراثي، إذ يكون الاسم رمزاً دالّاً على الصفة، والمعادلُ الموضوعي، حين تكون الحالة التاريخية مماثلة للحالة الواقعية، والبناءُ الدرامي، إذ ينسج الشاعر أحداث الواقع بأسلوب وخطوات توافق بناء القصة الموروثة. وتوصل البحث في نهاية الدراسة إلى نتائج، منها: أن القصص القرآني كان من مصادر الاستلهام عند شعراء العصر الأيوبي، ولا سيما قصة يوسف <span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: 'AGA Arabesque'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; color: windowtext; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SY; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: 'AGA Arabesque'; mso-no-proof: no;">u، وأنّ توظيف بعضهم لهذه القصة في شعره جاء تقليدياً موافقاً دلالاتها، في حين نحا بعض الشعراء منحى نقل المعنى في الأصل إلى منعى جديد، كما في غرض الغزل، وأن استلهام الشعراء لم يخل من الإجادة والإبداع كما أنه لم يخل من الرتابة أحياناً. وقد اتّخذ البحثُ المنهج الوصفيَّ والأسلوبَ التّحليليَّ لخوضِ غمارِ هذه الدّراسةِ.
جدليّةُ العلاقةِ بينَ الفلسفةِ والذَّكاءِ الاصطناعيِّ
يتناولُ هذا البحثُ العلاقةَ الجدليّةَ بينَ الفلسفةِ والذَّكاءِ الاصطناعيِّ، وذلك لتحديدِ مدى تأثيرِ كلٍّ منهما في الآخر. ويطرحُ تساؤلاتٍ حولَ طبيعةِ الذَّكاءِ الاصطناعيِّ، وإمكاناتِه، وحدودِه، وما إذا كانَ قادراً على محاكاةِ العقلِ والوعيِ الإنسانيّ. كما يستعرضُ إسهاماتِ بعضِ الفلاسفةِ والمناطقةِ التي شكَّلت الأساسَ الذي انطلقَ منهُ علماءُ الذَّكاءِ الاصطناعيِّ في تطويرِ هذا العلمِ وتحسينِه، ويتناولُ جدليّةَ العلاقةِ بينَ العقلِ الاصطناعيِّ والإنسانيِّ، من خلالِ تحليلِ آراءِ مفكّرينَ وفلاسفةٍ بارزين. وتعتمدُ الدراسةُ على المنهجِ التحليليِّ والتاريخيِّ والنقديِّ، في محاولةٍ لتتبّعِ المفاهيمِ الفلسفيّةِ التي تمَّ التعاملُ معها كمدخلٍ لفهمِ الذَّكاءِ الاصطناعيِّ، مع تسليطِ الضوءَ على الإشكاليّاتِ الأخلاقيّةِ والمعرفيّةِ المرتبطةِ به.
يعد التجريد من الوسائل التعبيرية والأساليب البلاغية التي استعملتها العرب وحسنت به كلامها قاصدين به أغراضاً منها التوسع في الكلام والمبالغة في التعبير. وعني به البلاغيون، وأفردوا له باباً بين أصناف علم البديع فعرّفوه، وفرّعوا أنواعه، والتمسوا شواهده في أشعار العرب. وقد تواردت شواهده في الحديث النبوي في مواضع عديدة يظهر فيها إسهامه في التبليغ والتعليم في الخطاب النبوي. ومن ثم كان هذا البحث مستقرئاً مواطن وروده، واقفاً على فنونه وأساليبه، فقد تبين أن النبي r استعمل أحد نوعيه وهو التجريد المحض، دون غير المحض الذي لا ينسجم مع ماهية الخطاب النبوي. فبيّن البحث صور استعماله في الحديث النبوي، وأغراضه التي شملت تحقيق غاية التبليغ وبيان الأحكام من جهة، وغاية التوضيح والتأثير من جهة أخرى.
التماثل البنيوي بين النص والجسد: دراسة في أنطولوجيا الكتابة عند رولان بارت
لقد قابل بارت بين بنية العالم _من حيث هو موجود_ مع البنية الابستمولوجية للغة، وهذا التقابل ليس من قبيل الإكراه البلاغي، بل هو مدفوع برؤيا منهجية واضحة تدّعي أن تفكيك اللغة يقود إلى تفكيك بنية العالم نفسه، ولذلك كانت السيمياء بهذا المعنى مجرّد دراسة للطريقة التي تشكّل بها اللغة العالم. كذلك ماثل بينَ النّص والجسد من حيث التعيّن والفرادة، فالجسد كمقولةٍ انطولوجيّةٍ تعني أوّلاً أنَّ الشّيء ليسَ موجوداً ولا يمكن وصفه كذلكَ حتّى يتجسّدَ، وثانياً هو صيرورةٌ تاريخيةٌ ليسَ منفصلاً البتّةَ عن سياقهِ الزّمني وشرطهِ المكانيّ، وبالتالي فإنَّ الجسدَ كيانٌ ثقافيٌّ وبناءٌ رمزيٌّ وتاريخيٌّ فريدٌ، ولهُ مواطنُ رغبةٍ وتشهٍّ، كما أنّهُ شيفرة تختزل سلالاتٍ جينيّةً هائلةً سابقةً، وهكذا النّص، وهذا التماثل ليس مجرّد استعارة أيضاً، بل هو نموذج تحليلي قادر على كشف الديناميكيات الخفية للخطاب الثقافي. مما يفتح آفاقاً جديدة لفهم النصوص المختلفة بوصفها أفعالاً وجوديةً قبل أن تكون ظاهراتٍ فنيّةٍ جمالية. سنحاول في هذا البحث أن نقدم قراءة تفكيكية لهذا الزعم السيميائي، وصولاً إلى بعض النتائج التي قد تساعدنا في فهم أعمق لعالمنا المعاصر.
دور الترجمة كوسيط ثقافي في الشهرة العالمية للروايات الخاضعة للرقابة في بلدها الأم
لا تقتصر الترجمة على مجرد نقل لغوي، بل تلعب دورًا محوريًا في نشر وإعادة تقييم الأعمال الأدبية الممنوعة، مما يسمح لها بتجاوز الحدود الثقافية والسياسية والوصول إلى الاعتراف الدولي. باعتبارها وسيطًا ثقافيًا، تؤثر الترجمة بشكل مباشر على استقبال النصوص في سياقاتها اللغوية والأيديولوجية الجديدة. لقد تعرضت العديد من الروايات للرقابة لأسباب سياسية أو دينية أو اجتماعية، لكنها اكتسبت شهرة واسعة بعد ترجمتها إلى لغات أجنبية. ومن بين هذه الأعمال، رواية أولاد حارتنا للكاتب المصري نجيب محفوظ، التي مُنعت في مصر بسبب تناولها للقضايا الدينية، ومزرعة الحيوانات للكاتب جورج أورويل، التي تأثرت طريقة استقبالها بتكيفها مع سياقات سياسية مختلفة. يستكشف هذا البحث العلاقة بين الترجمة والشهرة الأدبية، خاصة في إطار الأدب المقارن، الذي يدرس كيفية تطور الأعمال الأدبية عند ترجمتها ومقارنتها بتقاليد أدبية أخرى. وبالاعتماد على نظريات أندريه لوفيفر وأنطوان بيرمان، يوضح هذا البحث كيف يمكن للترجمة أن تعدل أو تعزز الرسالة الأصلية وفقًا للظروف الثقافية والسياسية. بشكل عام، يهدف هذا البحث إلى تحليل استراتيجيات الترجمة المستخدمة في تكييف النصوص الممنوعة، وتأثير هذه الترجمات على استقبالها من قبل الجمهور والأوساط الأكاديمية على المستوى الدولي.
تقييم المخطط التنظيمي في بلدة البطيحة (مخيم الوافدين) (دراسة جيومعلـــــوماتـيـــة)
تناول البحث تحليل استخدامات الأراضي المختلفة (السكنية، الخدمية، الأراضي المهملة...) لعام 2024م، وتحليل المخطط التنظيمي لبلدة البطيحة المصدق عام 2006م، ومقارنته بالواقع الراهن من خلال أدوات نظم المعلومات الجغرافية (GIS)، وتقانات الاستشعار عن بعد وحساب التغيرات الحاصلة كمياً، إضافةً إلى تحليل أسباب التغيير ونتائجه ومن ثم عرضها بهيئة أشكال بيانية وخرائط. استند البحث على صورة فضائية ملتقطة في عام 2024م، ومن ثم التفسير البصري لهذه الصورة ورقمنة طبقات (شرائح) استخدامات الأراضي وفق نظام تصنيف محدد تم اعتماده، واستخراج البيانات الرقمية لكل استخدام. كما تمت عملية تقييم المخطط التنظيمي من خلال إجراء عمليات المقاطعة المكانية بين طبقتي المخطط التنظيمي والصورة الفضائية الملتقطة لمنطقة البحث لعام 2024م ذات الدقة المكانية 61 سم. وتهدف عملية التقييم إلى: تقدير نسبة الإشغال داخل المخطط، وتقييم مدى التقيد والالتزام بالصفات التنظيمية داخل المخطط على أساس الوضع الراهن وذلك وفق ثلاثة تصنيفات هي: منفذ وغير منفذ ومخالف للصفة التنظيمية. وتم الاعتماد على المنهج الوصفي التحليلي والتاريخي، ومنهج التقانات الحديثة المتمثلة بنظم المعلومات الجغرافية والاستشعار عن بعد بالإضافة إلى الدراسة الميدانية لتحديد مدى توافق المخطط التنظيمي الحالي مع الاستخدامات الفعلية للأراضي. أظهرت النتائج تباين واضح بين المخطط المعتمد والواقع الراهن، حيث يطغى الاستخدام السكني على معظم الأراضي على حساب المرافق الخدمية العامة والمساحات الخضراء، مع وجود ضعف في البنية التحتية. يقترح البحث ضرورة إعادة النظر في المخطط التنظيمي بما يتلاءم مع الكثافة السكانية الحالية ويوفر توزيعاً متوازناً لاستخدامات الأراضي، مع تخصيص مساحات كافية للخدمات والأنشطة الترفيهية لضمان التنمية المستدامة ورفع مستوى المعيشة في المنطقة.
خصائص زراعة الزيتون في سورية خلال المدة (2021-2000) م (دراسة في الجغرافية الزراعية)
يهدف هذا البحث إلى تحليل ديناميكية إنتاج أشجار الزيتون المثمرة والمساحات المزروعة وإنتاجيتها في سورية خلال فترتين زمنيتين، الأولى (2000-2010) م والثانية (2021-2011) م، وتحديد خطوط الاتجاه العام للإنتاج والمساحة المزروعة والإنتاجية بوساطة طريقتين ( طريقة المتوسطات النصفية والطريقة الرياضية)، بالإضافة إلى فحص الأهمية الإحصائية لخطوط الاتجاه العام، وكذلك تحديد قرينة التركز ومستوى التخصص المكاني لكل محافظة من محافظات القطر بهدف إبراز التباينات المكانية، وقد بيّنت الدراسة أنّ الاتجاه العام لمساحة وإنتاج الزيتون هو اتجاه متزايد، وكذلك بيّنت أنّ هناك تخصص في إنتاج الزيتون في محافظات (إدلب- حلب- طرطوس- اللاذقية).
اكسير السعادة في سفر التعلم في رواية زاديج للكاتب فولتير
ولتعريف مفهوم "السعادة"، نعلم أنه من الضروري الرجوع إلى العديد من الأمثلة الأدبية، وعلى وجه الخصوص، إلى رواية "Zadig ou la Destinée" للكاتب فولتير، نظراً للعلاقة العرضية بين الرحلة والبحث عن السعادة. في الواقع، يمكن أن يشكل البحث عن السعادة سؤالاً معقداً في حياة المسافر البطل. غالباً ما تتعارض رغبته العنيدة في تحقيق السعادة مع مبادئه وفضيلته أثناء رحلته. ويرى فولتير أن على الإنسان أن يستخدم عقله ويكتفي بالحد الأدنى من السعادة، دون أن يطمح إلى المستحيل. ووفقاً له، فإن السعادة ليست حالة من الرضا المطلق، ولكنها سعي دائم حيث تجلب كل محنة درساً جديداً في الحياة. لذلك نجد إن الحكمة التي اكتسبها زاديج خلال رحلته الأولى تتيح له أن يفهم أن السعادة لا تكمن في الممتلكات المادية أو الأوسمة، بل في راحة البال والخضوع للعناية الإلهية والرحمة تجاه الآخرين. ولذلك، يصبح زاديج رمزاً للمثابرة والفضيلة، ويُظهر أن الرضا الحقيقي يأتي من تحقيق الذات والموازنة بين الرغبات الشخصية والمطالب الأخلاقية. وأخيراً، نجد أن اكسير السعادة في رواية "زاديج" لفولتير هو استكشاف عميق للقيم الإنسانية ودروس الحياة. إنَّهُ يعلمنا أن السعادة هي طريق مليء بالمزالق، ولكن يمكن الوصول إليها لأولئك الذين يفكرون بعقلانية، ويخضعون للإرادة الإلهية بالرضا والتسليم ويسعون إلى تنمية الحكمة الداخلية.
التحول الرقمي في العملية التعليمة لدى طلاب الجامعة حالة دراسية: طلاب قسم علم الاجتماع في جامعة اللاذقية
هدف البحث إلى دراسة التحول الرقمي في العملية التعليمة، ولتحقيق هذا الهدف تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي، طريقة المسح الاجتماعي بالعينة، باستخدام مقياس تم اعداده من قبل الباحث، وتوزيعه على عينة من طلاب قسم علم الاجتماع في جامعة اللاذقية تم سحبها بالطريقة العشوائية البسيطة (القرعة)، وبلغ حجم هذه العينة 290 طالباً وطالبةً، وبعد جمع البيانات وتفريغها بالاعتماد على برنامج spss واستخدام الأساليب الإحصائية المناسبة تم الوصول إلى مجموعة من النتائج كان أهمها أن مستوى استخدام الجامعة للأدوات الرقمية في قسم علم الاجتماع بجامعة اللاذقية، يقع ضمن المجال "المتوسط" وأنه لا يزال محصوراً في بعض الأطر المحدودة، ولا يعكس تحولاً حقيقياً نحو الرقمنة الشاملة للوظائف التعليمية والإدارية داخل القسم. أما بالنسبة لاعتماد الطلاب على الأدوات الرقيمة فقد كان مرتفعاً وخاصة من ناحية الحصول على المعلومات، واستخدامها في انجاز المشاريع والأبحاث والحصول على المراجع العلمية، كما بينت النتائج وجود العديد من التحديات التي تعترض طريق طلاب الجامعات في هذا المجال كان أهمها ضعف شبكات الانترنيت، وصعوبة الوصول المنتظم إلى المحتوى التعليمي بشكل الكتروني، وضعف تجهيزات البنية التحتية الموجودة في الجامعات، أما بالنسبة للفروق بين اعتماد الطلاب على الأدوات الرقمية في العملية التعليمية فلم تبدي النتائج أية فروق بالنسبة للجنس ومكان الإقامة، وإنما تبين وجود فروق فقط بالنسبة لسنة الدراسة لصالح السنوات الأعلى، وفي نهاية البحث تم تقديم مجموعة من المقترحات العلمية التي قد تسهم في رفع سوية اعتماد الجامعات على التطورات التكنولوجية السريعة وادخالها في العملية التعليمية واستغلالها من أجل رفع سوية الجامعات قدر الإمكان ومواكبة التطور العالمي.
اتجاهات الإعلاميين في المؤسسات الإعلامية السورية نحو تبني واستخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي
هدفت الدراسة إلى التعرف على اتجاهات الإعلاميين السوريين في المؤسسات الإعلامية السورية نحو تبني واستخدام تقنيات وتطبيقات الذكاء الاصطناعي، ولتحقيق ذلك استخدم الباحث المنهج الوصفي-المسحي واستبانة مكونة من أسئلة وعبارات تصريحية قياسية طُبّقت على عينة مؤلفة من (80) اعلامياً تم سحبها بطريقة العينة المتاحة. أظهرت نتائج الدراسة أن 27.5 % فقط من المبحوثين يستخدمون تطبيقات الذكاء الاصطناعي من خلال الاعتماد على عدد محدود جداً منها، وأن اتجاهات الإعلاميين نحو تبني واستخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي إيجابية بنسبة 67.7 %. وأن أهم معوقات وأسباب عدم استخدام الإعلاميين السوريين تطبيقات الذكاء الاصطناعي هي أسباب ومعوقات ذاتية مرتبطة بالإعلاميين مثل عدم امتلاكهم مهارات استخدام التقنيات الحديثة وذلك بنسبة 100 %، وانعدام رغبة أغلب الإعلاميين السوريين في استخدامها بنسبة 84.4 %، وأسباب ومعوقات موضوعية مرتبطة بالمؤسسات الإعلامية مثل: التكلفة المالية المرتفعة لاستخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي بنسبة 96.5 % ثم عدم تشجيع إدارة المؤسسات الإعلامية الإعلاميين السوريين على استخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي بنسبة 79.3 %. وكشفت الدراسة عن عدم وجود اختلافات ذات دلالات إحصائية بين متوسطات درجات الإعلاميين السوريين في اتجاهاتهم نحو تبني واستخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي في المؤسسات الإعلامية السورية تبعاً للعوامل الديموغرافية (الجنس، التحصيل العلمي، سنوات الخبرة). وأن 70 % من المبحوثين يمتلكون رؤية إيجابية حول مستقبل تبني واستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي. ومن توصيات الدراسة، أن تتبنى المؤسسات الإعلامية السورية ثقافة الذكاء الاصطناعي خاصةً من خلال الاستفادة من البحوث العلمية الأكاديمية، ومن خلال تشجيع أصحاب القرار لتبني واستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في وسائل الإعلام، والعمل على محو الأمية الإعلامية الرقمية للإعلاميين السوريين من خلال التدريب المتخصص.
توظيف الذّكاء الصّنعيّ وتكنولوجيا المعلومات في تعليم اللغة العربيَّة للناطقين بغيرها من وجهة نظر مُعلِّميها
تتجلَّى أهميَّة البحث الحاليّ في التَّعريف بتطبيقات الذّكاء الصنعي واستخداماتها في تعليم اللغات الأجنبية ولا سيَّما في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، إذ يهدف إلى بيان أثر توظيف الذَّكاء الصنعيّ وتكنولوجيا المعلومات في تعليم اللغة العربيَّة من تحليل بيئة التعلُّم الإلكترونيّ؛ لتوضيح خصائص عناصر العملية التَّعليميَّة ووظائفها وأدوارها في هذه البيئة من وجهة نظر معلّميها. اتّبعت الدّراسة المنهج الوصفي التَّحليلي، وتوصَّلت إلى مجموعة من النتائج، حيث أظهرت النتائج أن توظيف الذكاء الصنعي وتكنولوجيا المعلومات في تعليم العربية للناطقين بغيرها يحظى بقبول واسع وأثر ملموس لدى المعلمين لدوره في تعزيز جودة التَّعليم وتحسين أداء المؤسَّسة التَّعليميَّة، كما حدَّد المعلّمون مجموعة لا يمكن إغفالها من الصّعوبات والتَّحدّيات الَّتي تواجه توظيف الذَّكاء الصنعي في تعليم اللغة العربيَّة للناطقين بغيرها، وتحتاج إلى معالجة منهجية، ولا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسط درجات إجابات أفراد العينة تبعاً لمتغيّرات (الجنس أو سنوات الخبرة أو المؤهل العلمي).
جوهر الكوجيتو المجروح في التأويل عند بول ريكور
تعد الفلسفة العقلية التي درجت تحت مسمى الفلسفة الأولى هي الفضاء الذي قدم لنا الفهم البشري على التداعيات الوضعية، لا سيما أن "الأنا" هي المرآة التي تقدم نفسها بمثابة الفكر، حيث يقوم الفكر بتقديم تجليات ذات طابع شخصي لتكوين جوهر هذه "الأنا" وخير دليل على ذلك الكوجيتو المناضل من أجل استقلال الذات بوضوح عن أي مفهوم ذو طبيعة ظاهراتية. سوف نحاول في هذا البحث تقديم جوهر (الأنا أفكر) ضمن عمل التأويل عند (بول ريكور) توضيح أهمية (الكوجيتو) ضمن الهيرمينوطيقا، لاسيما أن (ريكور) أجاز لنا الفلسفة العقلية في التأويل وقدمها كمشروع خالص ضمن ثلاثية الرموز الفكرية في تأسيس التأويل الوسطي أولاً وتجاوز عمل المطابقة بين الذات والموضوع ثانياً، والحد من فكرة الاتهام والادعاء المباشر تجاه فعل الذات. لذلك نقوم بهذا البحث على إظهار الكوجيتو المجروح الذي سيخضعه التأويل في تحديد آليات خاصة للتفكير والابتعاد عن الضبابية، وتقديمهُ كأحد هذه الآليات. من هنا تبني (ريكور) مشروع تحطيم إشكالية الذات كوعي، بالإضافة إلى تكريس "الأنا" كمصدر أولي في تأويل حقيقة التأمل، وإمكانية توضيح الشفافية والوضوح والبعد عن الضبابية التي تدخل في خانة الرمز. إذاً الكوجيتو الذي قدمهُ (ريكور) هو أمكانيات ذاتية في التفكير الخاص متبنياً الشفافية الرمزية في التأويل، وهو استدلال على وجود الذات الواعية. لكن بالمقابل هو حدس وجودي يرتكز على تحديد الهوية والخروج من الاثم الذي يلاحق ذاكرة الإنسان المتحرر.
جماليّة العنوان في مجموعة "النُّمور في اليوم العاشر" لزكريا تامر
العنوان بنية نصيّة تتواشج مع بنية نصيّة أخرى في علاقة جدليّة بغية تحقيق عملية التواصل بين المبدع والمتلقي بوظائفها المختلفة ولا سيما الجماليّة منها. وهو عتبةٌ تمتلك في اختزالها وتكثيفها إمكانات تعبيريَّةً تنفتح على نص العمل الأدبيّ، متفاعلة معه في مستويات متعددة، مسهمةً في إنتاج معانيه ودلالاته في كل قراءة جديدة. وزكريا تامر قاصٌ متفرّد بنصّه القصصيّ الذي أصبح في شعريته قصيدة تحفّز على قراءة استكشافية يغدو العنوان فيها مفتاحًا إجرائيًا لفك ألغاز النص، وسبر أغواره الدلاليّة والرَّمزيَّة. ولمّا كانت مجموعة "النمور في اليوم العاشر" واسطة العقد في إبداع زكريا تامر القصصّي؛ وقع الاختيار عليها لتكون مادة الدّرس، وفي سبيل مقاربة العنوانات في بنيتها وعلاقاتها بنصوصها وبالنصوص الأخرى خارج نصوصها اعتمد البحث المنهج السيميائيّ في الوصف والتحليل، وتوصّل إلى مجموعة من النتائج من أبرزها: يؤسس زكريا تامر عنواناته على قصديّة واضحة، ولكنه ينجح دائمًا في تورية قصده وإخفائه ليدخل القارئ في مغامرة التأويل والبحث عن المعنى ما يمنح عنواناته جماليّةً متفرِّدة، وإنّ اختيار "النمور في اليوم العاشر" ليكون عنوانًا للمجموعة يؤكد أهمية القصة عنوانًا ونصًا قياسًا بالقصص الأخرى بعنواناتها ونصوصها من ناحية، وبراعة القاصِّ في إبداع عنوان يحقّق جدليّة الامتداد في نصّه والارتداد عنه.
إشكاليات اشتقاقية في دمج المصطلحات المعلوماتية الأنكلو-أمريكية في اللغة العربية
إن تعريب مصطلحات علم المعلوماتية قد قادنا إلى دراسة أصل هذه المصطلحات، ما جعلنا نميّز اللغة التي يقال عنها إنها لغة "مُصدّرة" لمفردات المعلوماتية، ألا وهي اللغة الأنجلو-أمريكية. وفي حقيقة الأمر، تبدو هذه اللغة مصدراً رئيساً للاستعارات اللغوية المتعلقة بعلم المعلوماتية. لا يسلط البحث الحالي الضوء على ظاهرة دمج المصطلحات المعلوماتية الأنكلو-أمريكية في اللغة العربية فحسب، بل على ظاهرة الاشتقاق في اللغة العربية أيضاً وقواعده التي يخضع لها هذا الدمج. فيتناول الاشتقاق بأنواعه المختلفة وتاريخه وتطوره، ويستعرض بعضاً من التعاريف المتعلقة به. كما يتناول بعض الإشكاليات الاشتقاقية التي يفرضها دمج هذه المصطلحات في اللغة العربية. وقد ألقينا نظرة على الدور الذي تلعبه بعض مجامع اللغة العربية في تطوير ونشر المصطلحات التقنية باللغة العربية. وفي محاولة لمعالجة الإشكاليات التي تواجهها عملية تطبيق قواعد الاشتقاق على المصطلحات المعلوماتية الأجنبية المعرّبة، أي بعد دخول هذه المصطلحات إلى اللغة العربية واندماجها فيها، اقترحنا حلولاً عامة للمشاكل المطروحة. وعلى مستوى الإشكاليات الاشتقاقية التي يطرحها دمج المصطلحات المعلوماتية الأنكلو-أمريكية في اللغة العربية، لاحظنا أن استخدام الاشتقاق في اللغة العربية يفتح آفاقاً جديدة لتعريب المصطلحات المعلوماتية الأجنبية. وفي الواقع، فإن هذا الاشتقاق يسمح بإيجاد كلماتٍ ومعانٍ جديدة باستخدام جسد اللغة العربية نفسه. كما لاحظنا أن اللغة العربية لديها القدرة على إعادة إنتاج كلمات من صيغتها المعرّبة نفسها لأنها تستفيد من عمليات اشتقاقية مفيدة بفضل مرونة نظامها الصرفي وقدرة مفرداتها على التوسع الصرفي. وإن كنا قد تجنبنا دراسة بعض الموضوعات المتعلقة بظاهرة دمج المصطلحات المعلوماتية الأنكلو-أمريكية في اللغة العربية، فذلك لأننا تركناها لدراسة مستقبلية أخرى. والله الموفق.
دور المرونة الأكاديمية متغير وسيط بين الشغف الأكاديمي وكفاءة الذات البحثية لدى عينة من طلبة الدراسات العليا في جامعة دمشق
هدف البحث إلى تعرُّف دور المرونة الأكاديمية متغير وسيط بين الشغف الأكاديمي وكفاءة الذات البحثية لدى عينة من طلبة الدراسات العليا في جامعة دمشق، والكشف عن دلالة الفروق بين درجات إجابات أفراد عينة البحث على مقياس المرونة الأكاديمية ومقياس الشغف الأكاديمي ومقياس كفاءة الذات البحثية تبعاً لمتغير: (المرحلة الدراسية). اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، طبَّقت الباحثة مقياس المرونة الأكاديمية لدى الطلبة من إعداد (Cassidy, 2016)، ويضم (30) بنداً؛ ومقياس الشغف الأكاديمي من إعداد بيكسوتو وآخرون (Peixoto, et al, 2019)، ويتكوّن من (20) بنداً، ومقياس كفاءة الذات البحثية من إعداد الباحثة ويتكوّن من (50) بنداً، وتكوَّنت عينة البحث من (478) طالباً وطالبة من طلبة الدراسات العليا في جامعة دمشق. أهم نتائج البحث: يوجد علاقة ارتباطية إيجابية ذات دلالة إحصائية بين إجابات أفراد عينة البحث على مقياس المرونة الأكاديمية كمتغير وسيط وبين الشغف الأكاديمي وكفاءة الذات البحثية لدى عينة من طلبة الدراسات العليا في جامعة دمشق. ويوجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات أفراد عينة البحث على مقياس المرونة الأكاديمية، ومقياس الشغف الأكاديمي، ومقياس كفاءة الذات البحثية تُعزى إلى متغير المرحلة الدراسية لصالح طلبة الدكتوراه.
تجليّات المأساويّ في رثاء الأحبّة عند أبي الطيب المتنبي (354هـ)
يقوم المأساويّ، بوصفه قيمة جماليّة، على التعارض بين الإرادة والحتميّة في خضم صراعٍ يخوضه بطلٌ ضد قوة قهريّةٍ لا مفرّ منها ولا رادَّ لها. وفي الوقت الذي نشعر فيه بالرّهبة إزاء تلك القوة الجليلة الساحقة التي تتجاوز بتعاظمها قدرتنا على الإحاطة بها، فإننا نشعر بالاحترام تجاه البطل الذي يواجهها ونشفق لمصيره المحتّم الذي يمثّل بوجهٍ من وجوهه هزيمة للحياة. وفي المراثي ـ ولا سيما رثاء الأحبّة ـ تتمثل تلك القوة الساحقة، غالبًا، بالموت، وإذا كان الصراع جوهر المأساويّ، كما هو جوهر البطوليّ، فإنّ خصوصيّة المأساويّ في مراثي المتنبي تنبع من طبيعة هذا الصراع التي تتبدّى في موقف المتنبي من الموت واتخاذه أشكالًا متنوعةً في تلك المراثي. وباستقراء قصائد الرثاء في ديوان أبي الطيب، التي تعبّر عن تجاربه الشعوريّة إزاء موت الأحبّة، وتتجلى فيها قيمة المأساويّ، تستوقفنا ثلاث قصائد تعدّ من عيون شعر الرثاء، وهي: قصيدته في رثاء جدّته، وقصيدته في رثاء خولة أخت سيف الدولة، وقصيدته في رثاء أبي شجاع فاتك. وقد اعتمد البحث في مقاربة النصوص مادة الدَّرس المنهج الوصفيّ التحليليّ في ضوء مفاهيم علم الجمال. وتوصّل إلى جملة من النتائج من أبرزها: يتجلّى موت الأحبّة في مرثيات المتنبي بوصفه فصلًا من فصول الصراع المستمر بين المتنبي والزمن، تتواشج القيم الجماليّة الجليل والرقيق والبطوليّ والسّامي في تجلّي المأساويّ في مرثيات المتنبي وتعميق انطباعه الانفعالي في نفس المتلقي.
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة جامعة دمشق للآداب و العلوم الإنسانية
الرَّجزُ في ديوانِ ابن نباتةَ المصريّ (ت: 768هـ)
يعدُّ ابن نباتة المصريّ واحدًا من أهمِّ الأدباءِ في القرنِ الثَّامنِ الهجريّ؛ إذ خلَّف لنا إرثًا أدبيًّا غزيرًا _نظمًا ونثرًا_ في مؤلَّفاتٍ عدّة تُثري ذوقَ المتلقي، وتفتحُ الآفاقَ أمامَ الباحثينَ للخوضِ في دراسةِ أدبِه والتبصّرِ فيه حقَّ التبصّر، وبينَ صفحاتِ هذا البحث دُرِسَ الرّجزُ في ديوانِه بغية الكشفِ عن مدى قدرةِ الشَّاعرِ على الانتقالِ به من ميادينِ الغرابةِ اللَّفظية، والتَّعقيدِ اللُّغويِّ إلى مدارجِ السُّهولةِ ووضوحِ الدَّلالة، وتجاوزهِ بذلك المألوفَ والسَّائد. تناولَ هذا البحثُ مفهومَ الرّجزِ ومراحلَ تطوّرِه عبرَ العصورِ وصولًا إلى العصرِ المملوكيّ، ثمَّ عرضَ دراسةً وصفيَّةً لموضوعاتِ الرَّجزِ في ديوانِ ابن نباتةَ بمقطوعاتِه وأراجيزِه، ثمَّ خلصَ إلى دراسةٍ إحصائيةٍ عروضيّةٍ أظهرَتْ مقدرةَ الشَّاعرِ الأدبيَّة على استيعابِ طواعيةِ بحرِ الرَّجزِ ومرونتِهِ، واستغلالهِ هذه الإمكانيَّات في توظيفِ حالتِه النَّفسيَّةِ والاجتماعيَّة.
صعوبات إقامة علاقات اجتماعية لدى المكفوفين مع الوسط المحيطدراسة ميدانية على جمعية رعاية المكفوفين في مدينة اللاذقية
هدف البحث التعرف إلى صعوبات إقامة علاقات اجتماعية لدى المكفوفين مع الوسط المحيط، تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي، بلغ حجم العينة (205) مفردة تم سحب عينة عشوائية طبقية نسبية تراعي التوزع النوعي للمكفوفين فكانت نسبة الذكور من المجتمع (65.6%) مقابل (34.4%) من الاناث، حيث بلغ العدد الكلي للمكفوفين في جمعية رعاية المكفوفين (436) مكفوفاَ، وتم اعداد الاستبيان كأداة لجمع البيانات، وبعد جمع البيانات من المكفوفين تم تحليلها بالاستعانة ببرنامج ال spss للوصول إلى مجموعة من النتائج كان أهمها: اسلوب معاملة المحيط، والنظرة السلبية المسبقة للكفيف كان يعرقل إقامة الكفيف علاقات اجتماعية مع الوسط المحيط به. عدم وجود فروق بين متوسط استجابات الإناث والذكور على محاور أسلوب المعاملة وتقبل المحيط. جاء متوسط استجابات الإناث على مقياس النظرة السلبية أعلى من متوسط استجابات الذكور، والفروق بين المتوسطين دالة إحصائيا. توجد فروق دالة في استجابات أفراد العينة حول محاور المقياس الثلاث تبعاً لمتغير العمر. لا توجد فروق دالة إحصائياً في استجابات أفراد العينة حول محاور المقياس الثلاث تبعاً لمتغير الدخل. توجد فروق دلة إحصائياً في استجابات أفراد العينة حول محاور البحث الثلاث تبعاً لمتغير الحالة الاجتماعية.
المعايير النّصيَّة لاختيار النُّصوص الإعلاميَّة في كتب تعليم اللُّغة العربيَّة للناطقين بغيرها
هدف البحث إلى بناء قائمة معايير نصيَّة لاختيار النُّصوص الإعلاميَّة في كتب تعليم اللُّغة العربيَّة للناطقين بغيرها، ومن ثم تعرُّف درجة تحقُّقها في هذه الكتب. اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي وتمثل المجتمع الأصليّ للبحث، بجميع سلاسل تعليم اللغة العربيَّة للناطقين بغيرها، وقد اختارت الباحثة أربع سلاسل (4) منها؛ لتوفُّرها واحتوائها على نصوص إعلاميَّة وشموليتها واستيفائها لمهارات اللغة العربية، تضمنت عينة للبحث (26) نصاً إعلاميَّاً مكتوباً، وتمثلت أداوت البحث بقائمة المعايير النصية، واستمارة تحليل محتوى النصوص الإعلاميَّة في هذه السلاسل. توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج كان أهمها: أن درجة تحقُّق المعايير النصية في النصوص الإعلاميَّة في سلاسل تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها كانت بدرجة (كبيرة)، وجاءت المعايير من حيث درجة التحقق وفق الترتيب الآتي (الإعلاميَّة في المرتبة الأولى، من ثم القبولية في الدّرجة الثّانية، والقصدية في المرتبة الثالثة، والموقفيَّة في المرتبة الرابعة، والسَّبك في المرتبة الخامسة وبدرجة تحقق كبيرة جداً، بينما جاء الحبك في المرتبة السادسة وبدرجة تحقق مقبولة، والتناص في المرتبة السابعة وبدرجة تحقق ضعيفة).