مجلة علمية دورية محكّمة متخصصة تصدر الكترونيا ، تسعى بفعل مساهمات السادة الأساتذة والباحثين المختصين (السوريين والعرب) من كليات جامعة دمشق والجامعات الحكومية الأخرى والخاصة والباحثين من جامعات الدول العربية والأجنبية الصديقة، لأخذ دورها المتميز في تنوير وتثقيف الفكر العربي والإنساني المقرر لها، وتسليط الضوء على تاريخ العرب في عصوره كافة. ISSN: 2789-7478 (online)
هجرة العلماء من دمشق إلى بغداد في العصر العباسي الأول: دوافعها وآثارها
تُعد هجرة العلماء من الظواهر ذات الأثر العميق في بناء المعرفة ونقلها عبر العصور، حيث شكلت هجرة علماء دمشق إلى بغداد في العصر العباسي الأول محطة مهمة في تاريخ الفكر الإسلامي، إذ لا يمكن فهمها بوصفها مجرد انتقال أفراد من مدينة إلى أخرى، أو بوصفها نتيجة مباشرة لتحول مركز الخلافة من الأمويين إلى العباسيين، بل ينبغي النظر إليها بوصفها ظاهرة حضارية مركّبة، وتحولاً بنيوياً في مركز إنتاج المعرفة داخل الحضارة العربية الإسلامية. ولم تكن هذه الهجرة نتيجة عامل منفرد، بل ثمرة مجموعة متشابكة من الدوافع السياسية والاقتصادية والعلمية والاجتماعية، التي دفعت العلماء الدمشقيين إلى البحث عن بيئة جديدة تتوافر فيها مقومات الإنتاج العلمي والاستقرار، ففقدان دمشق للبلاط والخلافة أدى إلى تقلص فرص الرعاية الرسمية للأدباء والعلماء، في الوقت الذي أصبحت فيه بغداد مركز جذب علمي يفوق غيره من الحواضر العربية والإسلامية في ذلك العصر، فانتقلت النخبة من المدينة القديمة إلى المدينة الجديدة، حاملة معها تقاليد الكتابة وأساليب الشعر والخبرات الإدارية ومختلف العلوم الأخرى. وقد أدت هذه الهجرة إلى ترسيخ الشرعية السياسية للدولة العباسية وتطوير جهازها الإداري، وأسهمت في إثراء البيئة العلمية لبغداد وتوسيع نطاق البحث العلمي ونقل التجربة الحضارية الأموية الشامية إلى العاصمة العباسية، كما أدت إلى إحداث حراك اجتماعي داخل المجتمع العباسي ارتفعت فيه مكانة العلماء. وأمام كل ذلك حافظت دمشق على مكانتها العلمية والثقافية. فقد بقيت حاضنة للغة، والأدب، والطب، والكتابة الديوانية، مستفيدة من تراكم خبرات قرنٍ كامل تقريباً من الإدارة الأموية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة جامعة دمشق للدراسات التاريخية
الامبراطورية الرومانية المقدسة "للأمة الألمانية"
اتسمت الامبراطورية الرومانية المقدسة "للأمة الألمانية" (الرايخ القديم)، التي تأسست في العام 962م على يد أوتو الكبير، بصفات فريدة ميزتها عن الامبراطوريات الأخرى في التاريخ؛ أهمها أنها انتخابية، ومما زاد من خصوصيتها وكان من أسرار سحرها أنها لا تسعى للتوسع وفرض السيطرة بالقوة على العكس من الرايخ الثاني والثالث. فكانت الوظيفة الأساسية للأمبراطورية احتواء ديناميكيات القوة، وضمان حماية الرعايا من تعسف سادتهم، و حماية الإقطاعيات الامبراطورية الصغيرة من طمع وغطرسة أصحاب الإقطاعيات الكبرى. احتوت الامبراطورية على تنوع كبير و وفرت الكثير من "الحرية" (في عصرها) لدرجة أن معاصيرها الأوروبيون و من أبرزهم نيقولا ميكافيللي، اعتبروها مكاناً جيداً للعيش. وهذا ليس بمستبعد لأن هيكل حكمها إلى جانب طبيعة نظامها قد جعلاها استثنائية. و رغم أن صفة حكمها امبراطوري لكنه ليس استبدادي، يمثل الامبراطور فيه قمة الهرم في السلطة، لكنه بحاجة إلى موافقة طبقات الأمة لإقرار أي شيء، هذا دفع إلى وجود تنافس بين المركزية و اللامركزية، وسيؤدي استمرار هذا التنافس إلى ظهور "الثنائية" النمساوية البروسية. وكانت الأسرة الهابسورغية من أهم الأسر التي حازت على التاج الامبراطوري في هذه الامبراطورية بسبب تكرار انتخاب الأباطرة منها نتيجةً للخطر العثماني، أما أوروبياً فكانت المملكة الفرنسية ألد اعدائها، حيث تمكنت من التدخل في شؤونها الداخلية بشكل دائم لإثارة القلاقل، وكان هذا التدخل إلى جانب عوامل ضعف داخلية من أسباب سقوطها على يد نابليون بونابرت في العام 1806.
إشكالية المسرح في حمص (EMESE ) خلال العصر الروماني
لعبت مدينة حمص ( EMESE) دوراً تاريخياً مهماً خلال العصر الروماني , و اعتلى عرش روما عدة أباطرة من الاسرة السيفيرية بعد زواج سيبتيموس سيفيروس SEPTIMUS SEVERUS من ابنة كاهن معبد الشمس جوليا دومنا , التي تنتمي إلى نسب رفيع يعود لأسرة شمسيغرام SAMPSIGERAMOS أمراء هذه المدينة . إلا أن العديد من الإشكاليات الأثرية تتعلق بحمص القديمة في العصور الكلاسيكية , أهمها معرفة موقع منشآتها المعمارية العائدة إلى العصر الروماني التي ما تزال مجهولة حتى الآن ؟ ومعرفتنا عنها لا تتعدى سياق الفرضيات والقراءات الأولية ( كأسوار المدينة و معبد الشمس ) و نضيف لها المسرح موضوع بحثنا الذي نقدمه في هذا المقال الذي نطرح فيه تساؤلاً وفرضية مقترحة لموقعه ؟ ومن جانب آخر البحث في البدائل الممكنة والأسباب التي تجعل من مدينة بهذه الأهمية دون مسرح معماري ثابت ؟ مع إمكانية تقديم المسرحيين عروضهم على منصات خشبية مؤقتة ؟
دراسة استشرافية لمآل نبوءات نظريتي (نهاية التاريخ- وصراع الحضارات)
يعرض البحث بشكل مكثف أهم الأسس الفكرية التي استندت عليها (نظريتا نهاية التاريخ، وصراع الحضارات)، محاولاً الوصول إلى استراتيجية مبنيّة على أسس علمية تهدف إلى تفنيد ودحض مزاعم هاتين النظريتين. ويبيّن البحث واقع ما آلت إليه هاتان النظريتان بعد أكثر من ثلاثة عقود من ظهورهما والترويج لهما. وتأسيساً على ذلك سعى إلى تقديم دراسة تحليلية توضح بعض التصورات عن مصير ومستقبل الأفكار التي تنبأت كلتا النظريتين بحدوثها وقامت بالدفاع عنها.
تأهيل وتأديب أبناء الخلفاء في العصر العباسي الثاني (232–334هـ/847–946م)
يُسلّط هذا البحث الضوء على الإسهام التربوي البارز لمؤدبي أمراء البيت العباسي، خلال الحقبة(232-334هـ/847-946م)، التي شهدت تحولات جذرية في البنى السياسية والثقافية، فقد اضطلع هؤلاء المؤدبون بدور محوري في صياغة العملية التعليمية للأمراء وأبناء الطبقة الحاكمة، ليكونوا بذلك جسراً يربط بين الأصالة التربوية الإسلامية ومستلزمات إدارة شؤون الدولة، واستندت الرؤية التربوية التي صاغها أولئك المؤدبون إلى دمج المعارف النظرية بالتطبيقات العملية، فشملت مقرراتهم دراسة العلوم الشرعية من القرآن الكريم والاحاديث النبوية مع إيلاء عناية خاصة بموضوعي الحكم والعدل، إلى جانب اللغة العربية وآدابها، والفلسفة والمنطق في إطار الضوابط الإسلامية، كما أولوا اهتماماً لدراسة التاريخ وتحليل سير الحكام، مع تدريب عملي على أعباء الحكم عبر محاكاة واقعية لأعمال الديوان، وأسفرت هذه التربية المتكاملة عن تخريج قادة يجمعون بين ثقافة العالم والحنكة السياسية، وإن واكبت هذه النتائج بعض العثرات الناتجة عن ظروف سياسية أو ذاتية، وتأتي أهمية هذه الدراسة من خلال كشفها عن العلاقة الجدلية بين المعرفة والسلطة، وإبرازها للأثر العميق للتربية في تشكيل عقلية الأمراء ووعيهم.
العادة المعتادة على الأديرة المسيحية في مدينة القدس خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين
تهدف هذه الدراسة إلى البحث في إحدى الفروض والتكاليف المالية غير الشرعية على الأديرة المسيحية في مدينة القدس خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين وتعرف باسم العادة المعتادة. وهي عبارة عن مبالغ مالية أو عينية كانت تدفع من قبل تلك الأديرة لبعض الفئات الاجتماعية من المسلمين في مدينة القدس شهريًا أو سنوياً في مناسبات معينة وبخاصة خلال الأعياد الإسلامية وبعض الأعياد المسيحية. تناولت الدراسة الفئات المستفيدة من العادة المعتادة والأديرة المسيحية الثلاثة التي كانت تدفعها (دير الأرمن ودير اللاتين ودير الروم، واختتمت بالحديث عن المحاولات التي بذلت من أجل إلغائها. وبالنظر لما تشكله الوثائق من صدارة في بناء النص التاريخي، فقد اعتمدت هذه الدراسة على نوع فريد من الوثائق التاريخية تمثل بسجلات محكمة القدس الشرعية لما تقدمه من معلومات غنية وثرية حول موضوع الدراسة، وانفردت دون غيرها من المصادر الأخرى مطبوعة كانت أم مخطوطة في تناول الوثائق الخاصة بالعادة المعتادة. واستخدم الباحث في هذه الدراسة مناهج عدة أهمها المنهج التاريخي التحليلي، كما اعتمد على المنهج الكمي – الإحصائي من خلال الأسلوب الإحصائي الذي يرتكز على جمع البيانات الرقمية .
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة جامعة دمشق للدراسات التاريخية
آلهة الزراعة وتجليات الخصوبة في الفكر الديني المصري القديم
يتناول هذا البحث العلاقة الوثيقة والمتشابكة بين آلهة الزراعة وتجليات الخصوبة في الفكر الديني المصري القديم، كاشفًا عن الأبعاد الرمزية والوظيفية التي شكّلت تصوّر المصريين القدماء لدورة الطبيعة والإنتاج الزراعي. يعالج البحث هذا الموضوع عبر محورين رئيسيين، يتطرق أولهما إلى أبرز الآلهة المرتبطة بالزراعة، مثل أوزير، إيزيس، مين، رننوتت، حابي، نيت، سخمت وباستت، مبرزًا أدوارهم في الحفاظ على النظام الزراعي وضمان استمرارية الخصب. أما المحور الثاني فيستجلي البنية الفكرية التي أنتجت مفهوم الخصوبة، من حيث ارتباطها بالطقوس والمعتقدات والممارسات اليومية، وبتجليات رمزية كالفيضان والغرين والبذور والولادة، بما يُبرز كيفية تديين الطبيعة وربط الفعل الزراعي بالإرادة الإلهية. ويُظهر البحث القيمة العلمية والدينية لهذه العلاقة، ومدى انعكاسها على تشكيل وعي جمعي مصري استند إلى القداسة في تدبير شؤون الزراعة والخصب والوفرة.
الرحالة والقنصل البريطاني جون كيرك في شرق أفريقيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر
هذا البحث دراسة تاريخية لدور الطبيب، والرحالة، وعالم النبات، والقنصل البريطاني جون كيرك في زنجبار خصوصاً، وشرق أفريقيا عموماً في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، والذي وصل إلى شرق أفريقيا كطبيب وعالم طبيعي مرافق لبعثة ليفنجستون؛ للكشف عن مجرى نهر الزامبيزي، ومدى صلاحيته للملاحة بين عامي 1858-1863. ومن ثم عاد إلى زنجبار كطبيب للوكالة القنصلية البريطانية عام 1866، وترقى في مناصب الوكالة كنائب للقنصل، ومساعد للوكيل السياسي عام 1868، ثم لمنصب القنصل والوكيل السياسي فيها بين عامي 1873-1887. وقام خلال ذلك بدور مهم في الهيمنة البريطانية على زنجبار وشرق أفريقيا، ودافع عن حدود سلطنة زنجبار باعتبارها تحت النفوذ والحماية البريطانية، حتى انهيار هذه السياسة أمام أطماع الدول الأوروبية الأخرى، لاسيما ألمانيا، واقتسام ممتلكاتها مع بريطانيا. وواصل اهتماماته الأفريقية رغم تقاعده من منصبه القنصلي؛ سواء من خلال شركة شرق أفريقيا الإمبراطورية البريطانية أو مؤتمر بروكسل الخاص بتجارة الرقيق عام 1890، وبقي يُعتمد على مشورته في الشؤون الأفريقية حتى وفاته في العام 1922.
أساطير الخلق في الديانة المصرية منف نموذج
تعد أسطورة منف من أهم أساطير الخلق في مصر القديمة التي تنسب إلى المدينة التي ظهرت فيها وهي أولى العواصم بعد توحيد مصر في نهاية الألف الرابع قبل الميلاد. تميزت هذه الأسطورة بتقدمها الفكري عما سواها من نظريات الخلق المصرية، وبتجاوزها العنصر المادي للخلق إلى العنصر المعنوي. فقد تمثلت بالصورة أو الفكرة التي فكر فيها عقل أو قلب الإله بتاح فحولها بتاح من شكلها المعنوي إلى هيئة تُدرك على لسانه ومن هذه الكلمات المقدسة خلقت الآلهة وخلق البشر والمدن والوظائف والرتب والمؤن والطعام أهم ما يميز الأسطورة بأن بتاح يوجد بكل شيء خلقه من خلال اللسان والقلب
تناول هذا البحث أهمية قلعة المينقة أو المنيقة كموقع أثري وتاريخي مهم يمثل جزءاً من الإرث المعماري السوري، كما يهدف إلى وضع خطة متكاملة لإدارتها وتطويرها كمقصد سياحي مستدام، وبدأ البحث بعرض تاريخي وجغرافي موجز للقلعة مع إبراز أهميتها الثقافية والمعمارية، ثم تحليل الوضع الراهن من حيث البنية التحتية ومستوى الوعي السياحي والتحديات التي تواجه الموقع مثل الاهمال ونقص الخدمات وضعف التسويق السياحي، وشمل أيضاً تأهيل الموقع، والتسويق والترويج، وإشراك المجتمع المحلي في حماية الموقع والاستفادة من الأنشطة السياحية من خلال التدريب وخلق فرص عمل، إضافةً إلى ذلك تحسين الوصول إلى القلعة، وتوفير خدمات للزوار مثل المرافق العامة والمراكز الإرشادية، وضمان الحفاظ على القلعة بيئياً وثقافياً، وتبني ممارسات سياحية مستدامة، وخلص البحث إلى أن تنفيذ هذه الخطة سيسهم في تعزيز مكانة القلعة كموقع سياحي مهم، وسيحقق فوائد اقتصادية وثقافية للمنطقة.
شهد الخط العربي تطوراً كبيراً، وأصبح نتاجاً فنياً له مميزات وقيم جمالية وتعبيرية، وقد نتج عن تجويده عدة خطوط قسمت إلى خطوط قاعدية وأخرى ابتكارية برز منها خط الطغراء كفن من فنون التكوينات الخطية التي خرجت عن طور الكتابة الصحيحة إلى الرسم، والذي أكسبه التطور الفني عبر الزمن تنوعاً وثراءَ كبيراَ في الشكل والتكوين، فكان بعضها خالياً من الزخرفة مقتصراً على اسم السلطان وألقابه ويمتاز بجمال الخط وأناقته، وبعضها الأخر واضح المعالم، غني الزخرفة حسبما يفرضه مزاج العصر. وقد صممت الطغراء كعلامة خطية أو توقيع يتم رسمه على جميع الوثائق الرسمية لتصبح واجبة التنفيذ، مؤدية دوراً وظيفياً وسياسياً واجتماعياً وفنياً، من مراسيم ومنشورات وأوامر سلطانية عليا وكعلامة تنقش على السكة تقوم مقام رسم الملوك عند الفرنجة، وفي وسم الأبنية الرسمية والمدافع والسفن الحربية.
أثر البعد الاجتماعي للتنمية السياحية المستدامة على رضا المجتمع المحلي في مدينة دمشق القديمة
تعد مدينة دمشق القديمة وجهة سياحية هامة وثروةً ذات قيمة عالمية استثنائية نظراً لمقوماتها الغنية وتراثها الثقافي والتنوع التاريخي والحضاري، مما يستدعي حمايتها والحفاظ عليها للأجيال القادمة، من خلال التوجه إلى مفهوم السياحة المستدامة وتفعيل مشاركة المجتمع المحلي بما يضمن رضاه وتحقيق التنمية السياحية المستدامة. يهدف البحث إلى دراسة أثر مؤشرات البعد الاجتماعي للتنمية السياحية المستدامة على رضا المجتمع المحلي في مدينة دمشق القديمة، وقد اختيرت عينة عشوائية من المقيمين، ووزعت (200) استبانة، واسترد (159) استبانة صالحة للتحليل. وقد أظهرت نتائج هذه الدراسة وجود أثر لمؤشرات المنافع الاقتصادية للمجتمع المحلي والوجهة السياحية، ودعم المجتمع المحلي، وإمكانية وصول السكان المحليين إلى الموارد السياحية مرتبة حسب الأهمية على رضا المجتمع المحلي عندما تجتمع جميع المؤشرات. كما توصلت الدراسة إلى عدم وجود أثر لمؤشري المشاركة والتوعية المجتمعية، والصحة والسلامة والأمان على رضا المجتمع المحلي عندما تجتمع جميع المؤشرات. وهذا يتطلب وضع خطة اجتماعية تعمل على رفع جودة الحياة بالمجتمع.
الصناعات الحجرية النبكية وفقاً للمعطيات الأثرية الحالية
يتناول هذا البحث الصناعات الحجرية النبكية وفقاً للمعطيات الأثرية الحالية٬ وهو يتبع المنهج الوصفي٬ ويقسم إلى مبحثين٬ كرّس الأول للبحث في الإطارين الجغرافي والتاريخي للثقافة النبكية وفقاً للمعطيات الأثرية الحالية٬ بينما كرّس المبحث الثاني للبحث في الصناعات الحجرية النبكية وفقاً للمعطيات الأثرية الحالية٬ وقد تم الاعتماد على الصناعات الحجرية النبكية المكتشفة في سورية والأردن كمصدر رئيسي للمعلومات٬ بهدف إعطاء فكرة متكاملة عن الثقافة النبكية٬ وتأتي أصالة هذا البحث من كونه يعدّ أول بحث يتناول الثقافة النبكية وفقاً للمكتشفات الأثرية الحديثة٬ وهو يتميز عن الدراسات السابقة باستيعابه لجميع الصناعات الحجرية النبكية المكتشفة حتى تاريخ إنجازه في عمل واحد متكامل يساهم في إعطاء فكرة متكاملة عن تلك الصناعات٬ أما بالنسبة لحدوده فهو يشمل من الناحية الجغرافية سورية والأردن٬ ويشمل من الناحية الكرونولوجية المرحلة المتأخرة من العصر الحجري القديم الأعلى (25000-20000 ق.م)٬ والمرحلة القديمة من العصر الحجري القديم المتأخر (20000-14000 ق.م)٬ وفيما يخص حدوده الموضوعية فهي تتمثل بالإطارين الجغرافي والتاريخي للثقافة النبكية٬ وتقنيات تصنيع الأدوات الحجرية وأنواع الأدوات المنتجة.
الزراعات النخيلية وأهميتها الاقتصادية والصناعية في ليبيا
تضمن البحث مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة، تناول المبحث الأول الحديث عن نمو أشجار النخيل وموطنها الأصلي وتوزعها الجغرافي، والتركيب الكيميائي لها ووصفها المورفولوجي، إضافة للمتطلبات البيئية وتقنيات التلقيح الآلي والإكثار، فيما تناول الثاني أهمية أشجار النخيل الدينية حيث تم ذكرها في القرآن الكريم 22 مرة، إضافة إلى أهميتها الاقتصادية حيث تشكل الثروة الاقتصادية الثانية في ليبيا بعد النفط، كذلك أهميتها الغذائية والتنسيقية بما تملكه من منظر جميل ولما لها من أصناف متعددة تستخدم في تزين المنازل والشوارع والحدائق وغيرها، إضافة لمشروب اللاقبي والذي يعد مشروب كحولي خمري صافي اللون لذيذ المذاق، أما الثالث فتحدث عن العوامل المناخية المؤثرة على النخيل بما فيها الحرارة والضوء والرياح والأمطار وكذلك الرطوبة ومدى تأثيرها في نمو النخيل ومدى تأقلم النخيل معها، أما الرابع تحدث عن الصناعات النخيلية وعن أهم المنتجات الثانوية للنخيل فإضافة إلى المنتج الأساسي التمر هناك منتجات كثيرة ثانوية كصناعة الورق وتدوير مخلفات النخيل وإنتاج ألواح خشبية ليفية تستخدم في الصناعات العسكرية، كذلك إنتاج العلف الحيواني، وبدائل السماد العضوي، كذلك صناعة الوقود الحيوي (فحم- حطب)، إضافة لصناعات أخرى يدوية كالحبال والسلال والأطباق وغيرها، وختم البحث بخاتمة تضمنت أهم ما توصل إليه البحث من نتائج، وعدد من التوصيات التي قد تساعد في تحسين نمو النخيل وإكثاره وطرق الاستفادة منه كثروة اقتصادية. تضمن البحث مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة، تناول المبحث الأول الحديث عن نمو أشجار النخيل وموطنها الأصلي وتوزعها الجغرافي، والتركيب الكيميائي لها ووصفها المورفولوجي، إضافة للمتطلبات البيئية وتقنيات التلقيح الآلي والإكثار، فيما تناول الثاني أهمية أشجار النخيل الدينية حيث تم ذكرها في القرآن الكريم 22 مرة، إضافة إلى أهميتها الاقتصادية حيث تشكل الثروة الاقتصادية الثانية في ليبيا بعد النفط، كذلك أهميتها الغذائية والتنسيقية بما تملكه من منظر جميل ولما لها من أصناف متعددة تستخدم في تزين المنازل والشوارع والحدائق وغيرها، إضافة لمشروب اللاقبي والذي يعد مشروب كحولي خمري صافي اللون لذيذ المذاق، أما الثالث فتحدث عن العوامل المناخية المؤثرة على النخيل بما فيها الحرارة والضوء والرياح والأمطار وكذلك الرطوبة ومدى تأثيرها في نمو النخيل ومدى تأقلم النخيل معها، أما الرابع تحدث عن الصناعات النخيلية وعن أهم المنتجات الثانوية للنخيل فإضافة إلى المنتج الأساسي التمر هناك منتجات كثيرة ثانوية كصناعة الورق وتدوير مخلفات النخيل وإنتاج ألواح خشبية ليفية تستخدم في الصناعات العسكرية، كذلك إنتاج العلف الحيواني، وبدائل السماد العضوي، كذلك صناعة الوقود الحيوي (فحم- حطب)، إضافة لصناعات أخرى يدوية كالحبال والسلال والأطباق وغيرها، وختم البحث بخاتمة تضمنت أهم ما توصل إليه البحث من نتائج، وعدد من التوصيات التي قد تساعد في تحسين نمو النخيل وإكثاره وطرق الاستفادة منه كثروة اقتصادية.
نموذج عن المدافن الجماعية في عصر البرونز الوسيطفي مدينة سلمية
يتناول البحث دراسة المدفن المكتشف في ثمانينيات القرن المنصرم أثناء تنفيذ الأعمال الطرقية تحضيراً لفتح طريق دولي بين محافظة حماه ومدينة سلمية، عندما حدث انهيار في التربة على بعد نحو /5.7/كم غرب مدينة وتبين أنه مدفن بكر لايزال بعيد عن أيدي لصوص الأثار. إن دراسة اللقى والأواني الفخارية المكتشفة والتي تجاوز عددها المائتين قطعة أثرية تبين أنها تحمل الخصائص الفنية لعصر البرونز الوسيط الثاني، وهذا غاية في الأهمية، حيث أن المنطقة أعيد استيطانها في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد بشكل واسع، ولعبت دوراً مركزياً هاماً في أحداث المنطقة الوسطى، وقد ذكر ذلك في عدة دراسات سابقة. يقسم المدفن إلى مدخل بئري ومقصورتين، قد سجى فيهما إحدى عشر جثمان مع عتادهم الجنائزي المكون من أواني فخارية ولقى معدنية وحلي. شكّل المدفن حتى وقتنا الراهن النموذج الوحيد لعملية دفن جماعية في المنطقة من عصر البرونز الوسيط الثاني، لذلك يعتبر النموذج المعماري له فريد من نوعه وبذلك يحتّم علينا دراسته لفهم الطقوس المتعلقة بالحياة والموت في تلك العصر في القسم الشرقي للمنطقة الداخلية الوسطى، وما يساعدنا هو اكتمال عناصره المعمارية والجنائزية. لا تقتصر أهمية المدفن على فترته الزمنية بل تتعدى ذلك إلى الأهمية الفنية للقى المكتشفة، فالمنطقة لم تخضع لتنقيبات أثرية تغطي عصر البرونز الوسيط في منطقة سلمية، لذلك فإن اللقى الفخارية المكتشفة في المدفن أعطت صورة جيدة عن صناعة الفخار في المنطقة خلال عصر البرونز الوسيط بالإضافة لبعض النماذج المعدنية كالفؤوس وبعض الحلي كالأساور.
الاندماج الديني خلال العصر الروماني الربة اللات التدمرية أنموذجاً.
تعتبر الربة اللات من الربات البارزات في مدينة تدمر والتي انتشرت عبادتها في تلك المدينة في أواخر العهد الهلنستي، حيث عثر على بعض الصور التي تجسدها بطابع محلي باللباس التقليدي وعلى عرش الأسود، لكن بدءاً من منتصف القرن الثاني الميلادي بدأت النقوش الثنائية اللغة المكتشفة في مدينة تدمر تقرن اسم الربة اللات بالربة أثينا الإغريقية تحت تأثير التقاليد الدينية الجديدة التي ساهم المحاربون التدمريون المنخرطون في الجيش الروماني بنقلها إلى المدينة، الأمر الذي لم يرافقه في البداية أية تغييرات تصويرية تذكر على طريقة تجسيد الربة في المنحوتات الدينية، لكن بدءاً من القرن الثالث الميلادي بدأت بعض الخصائص التصويرية للربة الإغريقية بالظهور ضمن منحوتات الربة أثينا- اللات، مع المحافظة على الطابع المحلي لنمط تصوير الربة، الأمر الذي يوحي بوجود محاولات لصبغ الربة الوافدة بالطابع المحلي لخلق قبول ديني لها بين المؤمنين التدمريين الذين كانوا متمسكين بالتقاليد الأصلية لديانتهم.
تنظيم الأسواق الدائمة في العصر المملوكي ومراقبة المواد الغذائية(648-923/ هـ- 1250-1517م)
تعد الأسواق نظام اقتصادي- اجتماعي مهم، يعكس بصورة مباشرة مدى استقرار الدولة، وأهم أخلاقيات طبقة التجار من المجتمع، وعلاقتهم المتبادلة مع الدولة من جهة، والمستهلكين من جهة أخرى، وعليه يشتمل هذا البحث جانب من جوانب الحياة اليومية في الدولة المملوكية، من خلال دراسة الأسواق، ومكوناتها المعمارية، وبيع السلع الغذائية، ودور المماليك في رقابتهم عليها، والإجراءات الإدارية والقانونية المتخذة بحق المخالفين، كما تناول البحث أهم العوامل المؤثرة في توفر المواد الغذائية، كالكوارث الطبيعية، ومدى تأثيرها على الدولة، ولا سيما الحبوب، والألبان والأشربة والحلويات، وذلك بتعيين موظفين توكل إليهم مهمة الرقابة والضبط، يعرفون بالمحتسب والعرفاء.
تنمية التراث العالمي-المادي وغير المادي في سورية
يتزايد اليوم الاهتمام بالتراث في سياق التنمية المستدامة، إذ يعد التراث الذاكرة المعرفة للشعوب التي تعكس العلاقة بين الانسان ومحيطه عبر الزمن، ويمثل التراث الهوية التي تنمي إليها المجتمعات، ويعد التراث العالمي رمز الانسانية بين التاريخ وتواصل الأفراد فيشكل مصدر إلهام للمستقبل، لذلك تسلط هذه الدراسة الضوء على تنمية التراث العالمي وتوظيف موارد التراث في تحقيق التنمية الشاملة، وذلك من حيث التعريف بالتراث العالمي المادي وغير المادي في سورية، والعمل على تحليل مقومات التنمية في التراث العالمي، وتأثير العوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتقنية والبيئية والقانونية، وكذلك وضع استراتيجية في تعيين الفوائد والمكاسب التنموية في تفعيل وتوظيف امكانيات التراث العالمي في الابداع والتعليم والثقافة والاقتصاد والسياحة والبيئات الحضرية وتعزيز التشاركية.
الإمبراطور البيزنطي يوحنا الأول كومنين في ضوء كتاب جون كيناموس 512-538ھ/1118-1143م.
شهد القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي وصول أسرة أل كومنين لحكم الإمبراطورية البيزنطية التي استطاعت أن تترك صفحات خالدة في التاريخ، ولاسيما من عاصرهم من المؤرخين، ومنهم جون كيناموس الذي أرّخ لحكم الإمبراطورين يوحنا كومنين وابنه مانويل كومنين ومدحهم بشكل كبير، لكنه تناول عهد يوحنا كومنين باختصار، بينما أرّخ لمانويل كومنين بإسهاب شديد، كان يوحنا كومنين من أبرز الأباطرة الذين حكموا عرش الإمبراطورية البيزنطية على مدى تاريخها الطويل ومن أعظم الشخصيات التي حكمت بذكاء وحكمة. فقد سلّط البحث الضوء على أعمال يوحنا كومنين في كتاب كيناموس ولاسيما استلامه العرش، وحروبه في آسيا الصغرى ضد السلاجقة، وحروبه في البلقان ضد الهنغار والصرب، وحملاته للحصول على أنطاكية، وحملة يوحنا في كيليكية ضد ليو الأرمني، وسلط الضوء على انتقال الحكم من يوحنا كومنين إلى ابنه الأصغر مانويل كومنين ومن ثم موت يوحنا.
الرايات الرومانيةأنواعها، دلالاتها الرمزية، ودورها العسكري
يستعرض هذا البحث الدور المركزيّ للرايات العسكريّة في الجيش الرومانيّ، حيث لم تكن هذه الرايات مجرّد علاماتٍ تمييزية للوحدات، بل كانت رمزًا لقوة الإمبراطورية وهيبتها، وكانت تسهم بشكلٍ فعّال في تعزيز الروح الوطنية والانضباط بين الجنود. يتمّ التركيز بشكلٍ خاص على الأكويلا (Aquila) كرمزٍ رئيس للجيوش الإمبراطورية، مع دراسة الأدوار المتخصصة لحاملي الرايات، مثل الأكويليفر (Aquilifer) والفيكسيلاريوس (Vexillarius) الذين قاموا بدورٍ حاسم في رفع معنويات الجنود والتنسيق العسكري في اللحظات الحاسمة للمعارك. يشمل التحليل تطور تصميم الرايات عبر العصور، مما يعكس التغيرات الثقافية والسياسية التي مرت بها الإمبراطورية. الرايات لم تكن مجرّد أدوات عملية، بل كانت تحمل رموزاً مقدسة، مما جعلها جزءاً لا يتجزأ من الطقوس الدينية والرسمية، وهو ما يظهر بشكلٍ خاص في اللوحات الجدارية، مثل تلك المكتشفة في دورا أوروبوس، وفي المسكوكات التي تحمل رموز الرايات. يعتمد هذا البحث المصادر التاريخية والشواهد الأثرية، لتوضيح كيف أصبحت الرايات رمزاً لتفاني الجنود وولائهم العميق للإمبراطورية. لم تكن الرايات، بمختلف أشكالها تعزيزاً للهوية الرومانية فقط، بل كانت وسيلةً لترسيخ الشرعية السياسية للإمبراطور، والتعبير عن القوة العسكريّة الرومانيّة.
الشركة الإمبراطورية البريطانية لشرق أفريقيا 1888-1894
تبحث هذه الدراسة بالظروف التي نشأت في ظلها شركة شرق أفريقيا الإمبراطورية البريطانية، وحصولها على امتياز إدارة واستثمار الساحل الخاضع لسلطنة زنجبار على البر الرئيسي لشرق أفريقيا الممتد بين نهر أومبي وكيبيني، وتسلّط الضوء على دور الشركة في عملية بناء السيطرة الاستعمارية البريطانية في شرق أفريقيا، وإسهاماتها في مختلف المجالات التي سهلت وساهمت فيما بعد في نشأة مستعمرة شرق أفريقيا البريطانية. وتعتمد الدراسة على مجموعة متنوعة من المصادر التي ضمت كتابات بعض الإداريين الذين خدموا في الشركة، والرحالة والمبشرين المعاصرين لها، وكانوا شهود عيان على سياستها، وكيفية إدارتها لذلك الجزء من شرق أفريقيا بين عامي 1888-1894.
جيش الإمبراطوية الآشورية الحديثة الثانية وانتصاراتهوفق المصادر المسمارية والمشاهد الفنية
شغلت بلاد آشور بموقعها الجغرافي الهام صلة الوصل بين بلاد الرافدين وبلاد الأناضول من جهة وبلاد حوض البحر المتوسط من جهة أخرى ، وبين مناطق الوسط والجنوب من بلاد الرافدين فضلاً عن وقوعها على طرق المواصلات التي تصل بين الشمال الشرقي والجنوب الغربي، وعلى الرغم من كل تلك الميزات إلا أنها كانت تفتقر للموارد اللازمة للصناعة من أجل تطوير اقتصادها ، ولهذا سعى الآشوريون لتأمين تلك الموارد إما عن طريق التجارة ، أو عن طريق الحملات العسكرية مما حذا بهم إلى تشكيل جيش قوي ومنظم استطاع السيطرة من خلاله على معظم الطرق والمناطق التي ساهمت في تقوية اقتصادهم بالإضافة لبروزهم كقوة عظمى في ذلك التاريخ والتي تم توثيقها من خلال النصوص المسمارية واللوحات الفنية.
تعتبر المذابح النذرية المؤرخة للعصر الروماني إحدى أكثر الأدوات الطقسية اكتشافاً أثناء أعمال التنقيب في مختلف المناطق السورية، وهي جميعها على اختلاف أشكالها تصنف ضمن نوع المذابح الحجرية، لكن ظهور عدة مشاهد ضمن الأعمال الفنية النحتية والجدارية لمدينتي تدمر ودورا أوروبوس تصور عدة نماذج من المذابح، التي يمكن الاستدلال من شكلها ومن ألوانها للرسوم الجدارية بشكل خاص على أنها مذابح معدنية لم يتم العثور على أية أمثلة حقيقة عنها حتى الآن، الأمر الذي يثير عدة تساؤلات. تناقش هذه الورقة التفاصيل الشكلية لتلك المذابح النذرية وتحاول الإجابة على الإشكالية التي يطرحها عدم العثور على هذا النوع من المذابح أثناء أعمال التنقيب على عكس حال المذابح الحجرية التي ظهرت لها أمثلة مطابقة في بعض الحالات لصورها ضمن تلك الأعمال الفنية، بالإضافة إلى إشكالية ظهور هذا النوع من المذابح ضمن الأعمال الفنية للمنطقة الشرقية فقط، وتخلص هذه الورقة إلى كون هذا النوع من المذابح قد يكون مستورداً ويندرج ضمن التأثيرات الفنية البارثية التي ظهرت ضمن فنون هاتين المدينتين بشكل أقوى من بقية المناطق بحكم موقعهما الجغرافي على خطوط التجارة القادمة من بلاد الرافدين إلى بلاد الشام.
موقف فرنسا من إعلان جبهة التحرير للثورة الجزائرية سنة1954م
رصد البحث ردود الأفعال الأولية الفرنسية من قيام الثورة الجزائرية \، فسلط الضوء على الموقف الفرنسي الرسمي في الداخل الجزائري والفرنسي والتي قللت من أهمية من ما حصل من أحداث، كما رصد موقف المعمرين ( المستوطنين) الفرنسيين من الهجمات التي قام بها مجاهدي الجبهة على النقاط العسكرية والتي أصابتهم بالخوف والذهول، بالإضافة إلى رصد موقف الصحافة ووسائل الإعلام الفرنسية وموقف المثقفين الفرنسيين والتي حاول كل منهم التعبير عن رأيه حول ما حدث على الأراضي الجزائرية. وقد خلص البحث إلى نتيجة مفادها أن انقسام الآراء الفرنسية بين معارض ومؤيد حول أحقية قيام الثورة الجزائرية، وأن وجود تأييد لبعض الفئات الفرنسية للثورة الجزائرية ما هو إلا دليل على أن هذه الثورة محقة وأنهم غير مقتنعين بشرعية إلحاق الجزائر بالدولة الفرنسية " فرنسا ما وراء البحار" .
تأثير الدين على الطب في مصر القديمة(3200 – 1085ق.م)
ارتبطت العلوم المصرية القديمة بالدين ارتباطاً وثيقاً جعلها لا تخرج عن دائرتها، وأصبحت منذ نشأتها جزء من التعاليم الدينية، مع أنها تطورت ولكن ليس بالتسارع الذي تعيشه هذه المهنة فيما إذا كانت متحررة من القيود، فكان الأثر الديني على الطب عميق مما أدى إلى ارتباطه بالتعاويذ الدينية، وهذا ما بينته هذا البحث في دراسته لفئات الأطباء وكيفية تأهيلهم وعلاقتهم بالسلطة والمعبد والجيش، كذلك كيفية الاستطباب وأهم البرديات التي وصلتنا وما علاقة التحنيط بالأطباء، مُلخصةً الواقع الطبي في مصر القديمة وأسسه الدينية والعلمية وكيفية تعامل السلطة الحاكمة معهم وما مدى استفادة الفقراء من علمهم، وصولًا إلى تبيان أهمية السحر والشعوذة في مقابل الطب وإفقاده لعوامل علمية ضرورية وإعطائه صبغة روحية ومساعدة نفسية قربت الناس من المعبد أكثر.
المُؤرِخون الُمحدّثون في العصر المملوكي الأول 648- 784هـ/ 1250- 1382م
يتضمن المقال معلومات عن نشأة علم التاريخ عند العرب المسلمين، ومراحل تطور التدوين التاريخي من العصر الذي سبق ظهور الإسلام، والمعروف اصطلاحاً بالعصر الجاهلي مروراً بالعصرين الراشدي والأموي، ومن ثم العباسي بمراحله المختلفة حتى العصر المملوكي الأول 648- 784هـ/ 1250- 1382م، ومعلومات عن نشأة علوم الحديث النبوي الشريف ومراحل تطوره خلال العصور الإسلامية المتعاقبة أيضاً، ومن ثم يوضح طبيعة العلاقة بين هذين العلمين، والتأثيرات المتبادلة لكل منهما في العلم الآخر، ويسلّط الضوء على أبرز من جمع بين هذين العلمين في العصر المملوكي الأول.
رمزية الطيور خلال العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في الفرات الأعلى والأناضول
شهدت أقدم مجتمعات العصر الحجري الحديث في الفرات الأعلى والأناضول زيادة كبيرة في تمثيل الرموز خاصة مع التطور الاجتماعي والاقتصادي التي عاشته وظهور الهندسة المعمارية الضخمة والممارسات الطقسية المتنوعة. لقد مثّل الإنسان القديم أغلب الحيوانات المحيطة به في بيئته وبشكل خاص الطيور التي كان لها مكانة رمزية هامة بالنسبة له، إذ أنها أثارت إعجابه وهي تحلق في السماء وفي قدرتها على المرور بين الأرض والماء والهواء، وغالباً ما يراها الناس كأرواح أو رسل من وإلى العالم الروحي. وقد عثر على تمثيلاتها في كافة مواقع الـ PPN إما على شكل بقايا عظمية ركز فيها على الأجنحة أو على شكل تصويرات فنية منقوشة أو مرسومة، والتي تؤكد أنه ركز في تمثيلاته على الطيور الجارحة (النسر) والبومة والطيور المائية (الكركي). ومن خلال دراسة هذه الأدلة الأثرية سيتم في هذا المقال الإجابة عن التساؤلات حول رمزية الطيور في العصر الحديث ما قبل الفخاري وما هي المكانة الطقسية؟
أثر التحول الرقمي على جودة خدمات الفنادق التراثية"دراسة حالة: فندق بيت الوالي بدمشق القديمة"
يهدف هذا البحث إلى تحديد دور التحول الرقمي وأثره على جودة الخدمات في الفنادق التراثية ومدى تطبيقه في فندق بيت الوالي بدمشق القديمة، ويناقش البحث مفهوم التحول الرقمي، بالإضافة إلى جودة الخدمات الفندقية وخصائصها، ودور التحول الرقمي في الفنادق وأهميته لرفع قدرات الخدمات الفندقية، حيث أصبح التحول الرقمي عنصر أساسي في التنافسية بين الفنادق، وتم استخدام أداة المسح (الاستبانة)، وعينة عشوائية بسيطة من العاملين الإداريين في فندق بيت الوالي بدمشق من المستويات الإدارية، وتم الحصول على 45 استبانة صالحة للتحليل، باستخدام برنامج التحليل الإحصائي (spss) لتحليل هذه البيانات الكمية، وأظهر البحث بعض النتائج المهمة إن أعلى بُعد للتحول الرقمي المطبق في فندق بيت الوالي بدمشق هو (الاستراتيجية)، حيث احتل المرتبة الأولى بمستوى جيد، ثم جاء في المرتبة الثانية بُعد (البنية التحتية) بمستوى جيد، بينما احتل المرتبة الثالثة بُعد (الموارد البشرية) بمستوى جيد أيضًا، مما يدل على المستوى الجيد لأبعاد تطبيق التحول الرقمي في فندق بيت الوالي بدمشق من وجهة نظر العاملين فيه، ومن المهم السعي لرفعها إلى مستوى جيد جدًا، وأن مستوى جودة الخدمات المقدمة في فندق بيت الوالي بدمشق كان جيدًا من وجهة نظر العاملين فيه.
التأثير الفارسي الساساني والبيزنطي على الحضارة العربية الإسلامية عسكرياً في القرن السابع الميلادي
ورثت الحضارة الفارسية الساسانية والبيزنطية موروثات أسلافهم الحضارية فتركوا ما لم يناسبهم وأخذوا ما ناسبهم منها وطوروه وأضافوا عليه حتى وصلوا إلى ازدهار حضاري قل نظيره، كما ألقت هاتين الحضارتين بظلالهما على من جاء بعدها من حضارات كالحضارة العربية الإسلامية التي أثرت وتأثرت بهما في معظم المجالات إلا أن هذا البحث قد اقتصر على تبيان ذلك الأثر في المجال العسكري فقط، فحمل بين دفتيه مقدمة تعريفية عن مضمونه، وتبعها توضيحاً لمفهوم الحضارة ومنابع نشأتها، ثم استعراضاً لأهم الأسباب التي أدت إلى احتكاك الدولة العربية الإسلامية بالدولة الفارسية الساسانية والامبراطورية البيزنطية، وتلا ذلك توضيحاً لما اقتبسته الحضارة العربية الإسلامية من حضارة هاتين الدولتين العريقتين في المجال العسكري من خلال خمسة بنود متتالية، ليخلص البحث إلى خاتمة شملت أهم ما تم استخلاصه من نتائج، وفي النهاية تم إدارج قائمة بالمصادر والمراجع التي اعتمد عليها الباحث في كتابة هذا البحث.
دور الوعي السياحي كأداة لتفعيل السياحة الثقافية في سورية
تعد تنمية الوعي السياحي أحد أهم الركائز التي تساهم في تنشيط الحركة السياحية بشكل عام, وتنمية الأنماط السياحية المختلفة, ومن تلك الأنماط السياحة الثقافية, والتي تساهم في إعداد مجتمع يمتلك الوعي لأهمية الأماكن الأثرية وتراثه الثقافي, وعلى معرفة بما يقدمه قطاع السياحة من فوائد اقتصادية مهمة، وفرص عمل تعود بالفائدة على أفراد المجتمع, يهدف البحث إلى تسليط الضوء على الوعي السياحي وأهميته ومكوناته, إضافة إلى مفهوم السياحة الثقافية وأهميتها, وتوضيح العلاقة بين الوعي السياحي والسياحة الثقافية, تعرضت العديد من المواقع السياحية في سورية إلى عوامل التخريب والنهب بسبب ضعف وقلة وعي المجتمع المحلي حول أهمية هذه المواقع, لقياس الوعي السياحي للمجتمع السوري تم الاعتماد على المنهج الوصفي بأسلوب تحليلي للوصول إلى نتائج البح ث تم استخدام التحليل الإحصائي وذلك بنشر استبيان على غوغل درايف وقد بلغ عدد العينة 336. وبينت نتائج البحث ضرورة تنمية الوعي السياحي وإلى ضرورة الاهتمام بالسياحة الثقافية لما لها من دور في الحفاظ على التراث الثقافي للشعوب, وأن هناك علاقة مهمة بين وعي المجتمع المحلي والسائح مع أهمية المواقع السياحية, وكذلك عند توفر الوعي يؤدي إلى تنشيط الحركة السياحية في سورية. ويقترح البحث إلى ضرورة متابعة الدراسة حول إنشاء نموذج للوعي السياحي في سورية على المستوى المحلي والإقليمي والدولي.